Kruisweg, samen met paus Franciscus, in het Colosseum in Rome
Rechtstreekse beelden kruisweg bij het Colosseum in Rome, met paus Franciscus
Posts
Het antwoord van God op het kwaad (Paus Franciscus)
Paus Franciscus, tijdens de kruisweg op Goede Vrijdag, aan het Colosseum in Rome in 2013:
Soms lijkt het erop dat God het kwaad onbeantwoord laat, dat hij stil blijft.
De werkelijkheid is anders. God heeft gesproken. Hij heeft een antwoord gegeven.
En zijn antwoord is het kruis van Christus: een woord dat liefde is, barmhartigheid, vergeving.
Soms lijkt het erop dat God het kwaad onbeantwoord laat, dat hij stil blijft.
De werkelijkheid is anders. God heeft gesproken. Hij heeft een antwoord gegeven.
En zijn antwoord is het kruis van Christus: een woord dat liefde is, barmhartigheid, vergeving.
Een zuiver en stilzwijgend JA
Medebroeder Bert Daelemans sj publiceerde bij Averbode "Via Crucis": een intiem-biddende meditatie bij een bronzen kruisweg van Werner Klenk.
Een uittreksel.
De harde blik
van Pilatus: Zie de Mens!
De harde woorden
van Petrus: Ik ken Hem niet.
De harde kus
van Judas.
Het harde oordeel
van het volk: Weg, weg met Hem!
Aan het kruis met Hem! (Joh 19, 15)
Mijn harde blik:
dit hoopje mens, dat kan God niet zijn.
Zijn antwoord?
Een zuiver en stilzwijgend
JA
aan het leven,
aan de liefde,
aan de Vader,
aan de mens:
het ja fundament van zijn leven,
het ja dat Hij nu eenmaal wil zijn,
nu en altijd.
Een uittreksel.
De harde blik
van Pilatus: Zie de Mens!
De harde woorden
van Petrus: Ik ken Hem niet.
De harde kus
van Judas.
Het harde oordeel
van het volk: Weg, weg met Hem!
Aan het kruis met Hem! (Joh 19, 15)
Mijn harde blik:
dit hoopje mens, dat kan God niet zijn.
Zijn antwoord?
Een zuiver en stilzwijgend
JA
aan het leven,
aan de liefde,
aan de Vader,
aan de mens:
het ja fundament van zijn leven,
het ja dat Hij nu eenmaal wil zijn,
nu en altijd.
Doof mijn ogen uit
Doof mijn ogen uit,
ik zie U nog.
Stop mijn oren dicht,
ik hoor U spreken.
Breek mijn voeten,
ik bereik U toch.
Zonder mond
kan ik U blijven smeken.
Breek mijn armen af,
en ik omsluit U
met mijn hart als met een hand.
Druk mijn hart dicht,
mijn verstand blijft vragen.
En verteert uw vuurzee mijn verstand,
ik zal U op mijn bloedstroom verder dragen.
R. M. Rilke
ik zie U nog.
Stop mijn oren dicht,
ik hoor U spreken.
Breek mijn voeten,
ik bereik U toch.
Zonder mond
kan ik U blijven smeken.
Breek mijn armen af,
en ik omsluit U
met mijn hart als met een hand.
Druk mijn hart dicht,
mijn verstand blijft vragen.
En verteert uw vuurzee mijn verstand,
ik zal U op mijn bloedstroom verder dragen.
R. M. Rilke
Waarom er naast de Gekruisigde twee anderen hingen te sterven (Karl Rahner sj)
Karl Rahner sj legt uit waarom er naast de Gekruisigde twee andere mensen hingen te sterven.
Er schuilt een schokkende symboliek in, dat er naast de Gekruisigde links en rechts twee anderen hingen te sterven. Twee mensen die de dood vervloekten, omdat ze hem niet begrepen. Wie kan hem ook begrijpen?
De een zag naar Christus' dood. En wat hij zag, was voldoende om ook de eigen dood te begrijpen. Want men heeft zijn dood begrepen en goed begrepen, als men tot de stervende Christus zegt: 'Denk aan mij, wanneer Gij in uw rijk komt'. Tot deze stervende nu zei de Mensenzoon, die met ons het doodslot deelde en ons tot leven verloste:' Vandaag zult ge met Mij zijn in het paradijs'. Dat zegt Hij ook tegen ons.
Maar opdat deze boodschap van de zaligheid van onze dood ons niet de heilige vrees zou ontnemen, waarin wij de zaligheid van onze dood moeten bewerken, zei Hij tot de andere moordenaar ... niets. De duisternis en het dodelijke zwijgen, die er over deze dood hinge…
Er schuilt een schokkende symboliek in, dat er naast de Gekruisigde links en rechts twee anderen hingen te sterven. Twee mensen die de dood vervloekten, omdat ze hem niet begrepen. Wie kan hem ook begrijpen?
De een zag naar Christus' dood. En wat hij zag, was voldoende om ook de eigen dood te begrijpen. Want men heeft zijn dood begrepen en goed begrepen, als men tot de stervende Christus zegt: 'Denk aan mij, wanneer Gij in uw rijk komt'. Tot deze stervende nu zei de Mensenzoon, die met ons het doodslot deelde en ons tot leven verloste:' Vandaag zult ge met Mij zijn in het paradijs'. Dat zegt Hij ook tegen ons.
Maar opdat deze boodschap van de zaligheid van onze dood ons niet de heilige vrees zou ontnemen, waarin wij de zaligheid van onze dood moeten bewerken, zei Hij tot de andere moordenaar ... niets. De duisternis en het dodelijke zwijgen, die er over deze dood hinge…
Chrisma-mis met paus Franciscus: integrale beelden
Chrisma-viering met paus Franciscus vanuit de Sint-Pietersbasiliek in Rome
Het verschil tussen Judas, Petrus en jezelf? Podcast over het paastriduüm met Nikolaas Sintobin sj
Gisteren werd ik in onze Amsterdamse studio geïnterviewd door collega Rick Timmermans, over het Paastriduüm. Waarom spreken protestanten van de lijdensweek en katholieken van de goede week, wat te denken van Judas, hoe je te verhouden tot Jezus deze dagen, moest Jezus dan sterven ... en vele andere vragen kwamen aan bod.
Hieronder vind je de video en daaronder de podcast van dit gesprek.
Klik op de oranje knop hieronder om dit gesprek te beluisteren.
Hieronder vind je de video en daaronder de podcast van dit gesprek.
Klik op de oranje knop hieronder om dit gesprek te beluisteren.
Over de oorsprong van de zonde
Wij hebben niet altijd de keuzes gemaakt die
God tot lof, eer en dienst strekten. We hebben niet altijd gehandeld als mensen
die geloofden dat ze bemind werden. We hebben in ons leven niet altijd alles
aanvaard, zoals dit bij geschenken toch wel hoort. Het maakt ons deemoedig, als wij er ons bewust van
worden dat we zondaars zijn. Dat we dikwijls ondankbaar en ontrouw zijn. We
zijn in gebreke gebleven, hebben Gods liefdesaanbod niet beantwoord. Wij hebben
gefaald, hebben God en onze naaste niet bemind. Zonde bestaat niet alleen in
dingen die we doen, maar ook in dingen die we nalaten te doen. Ignatius ziet in
dit alles een tekort aan dankbaarheid. We denken er niet aan alles te erkennen
als een geschenk dat gekoesterd, verzorgd en gedeeld dient te worden. Voor
Ignatius is ondankbaarheid de grootste zonde en oorsprong van alle zonden. In
de grond gaat het om nalatigheid te beminnen zoals God ons bemind heeft. Wie zich hiervan bewust wordt, wordt deemoedig.
Ignatius nodigt ons uit te bidd…
Waarom onderscheiding niet enkel zinvol is op scharniermomenten: video met Nikolaas Sintobin sj
Paus Franciscus vraagt om deze maand maart 2018 te bidden voor meer vorming in geestelijke onderscheiding.
Dat de Kerk beseft dat de vorming in geestelijke onderscheiding van groot belang is zowel op persoonlijk als op gemeenschappelijk niveau.
Met het oog op die vorming in geestelijke onderscheiding maakten we met ons Platform voor ignatiaanse spiritualiteit van de jezuïeten in de Lage Landen een serie korte didactische video’s over het wat en hoe van de onderscheiding in de geesten.
Video 7/8: een leven lang mogen groeien
Dat de Kerk beseft dat de vorming in geestelijke onderscheiding van groot belang is zowel op persoonlijk als op gemeenschappelijk niveau.
Met het oog op die vorming in geestelijke onderscheiding maakten we met ons Platform voor ignatiaanse spiritualiteit van de jezuïeten in de Lage Landen een serie korte didactische video’s over het wat en hoe van de onderscheiding in de geesten.
Video 7/8: een leven lang mogen groeien
