"In alle dingen"

Een sociaal werkster deed haar beklag bij de meester. Ze zou toch zoveel meer goed kunnen doen voor de armen, mocht ze niet steeds weer tijd en energie moeten besteden om zichzelf en haar werk te verdedigen tegen laster en misverstanden. De meester luisterde aandachtig. Vervolgens antwoordde hij met één zin: “Niemand gooit stenen naar een afgestorven boom.” Antony de Mello sj Anthony de Mello sj (1931 – 1987) was een  Indisch jezuïet en psychotherapeut. Hij had veel aandacht voor de dialoog tussen de ignatiaanse spiritualiteit en de Indische wijsheidstraditie.  De Mello is bekend om zijn korte verhaaltjes.

Voor het tijdschrift “Liefke” schreef ik een overweging over “Moed om te leven”. Hier vind je uittreksels (6/8) Moed betekent dat je, met de beide benen op de grond van je eigen verhaal, bewust en zo vrij als mogelijk, naar de volgende hoofdstukken toegaat. Moed maakt het mogelijk dat je nieuwe kansen ziet en dat je je niet blindstaart op wat niet is of wel is, maar anders is dan jij had gewenst. Op alpenwegen kom je soms metalen roosters tegen, met daaronder een leegte of diepte. Ze zijn bedoeld om de koeien tegen te houden. Die zien enkel maar een onoverkomelijke afgrond en kunnen niet bedenken dat je daar, via het rooster, overheen kan.  Mensen weten beter en stappen gewoon verder, over de belemmering heen, de berg op. Moedig zijn wil niet zeggen dat de scherpe en soms objectief ondraaglijke kanten van je leven als sneeuw voor de zon verdwijnen. Wel dat je niet toelaat dat zij de bovenhand krijgen en je verlammen. Nikolaas Sintobin sj Lees hier dee...

"Ik leef in een heerlijke vrede met de wereld zolang als ik er niet tegen in ga en de taal van mijn geboorteland vergeet: maar laat mij ten strijde trekken en je zal zien dat de hele stad tegen mij in opstand komt en ik langs alle kanten moet vechten." Ignatius van Loyola

liefde sterker dan de dood (3/5) Om tot nieuw leven te komen moet men eerst groeien doorheen een rouwproces, een proces van aanvaarding en verwerking van het verlies, van de illusie, de eigenlijke doodservaring. Bepaalde affectieve banden die men had met wie of wat men verloren heeft (een persoon, een ideaal betreffende een of meer personen, een levensdroom, een zelfbeeld) moeten losgelaten worden, zodat men die persoon, dat ideaal, zichzelf, in een ander 'licht' kan zien, en er een ander soort relatie mee kan aangaan, een relatie opgebouwd vanuit de situatie waarin ik/wij nu sta(an). De eerste personen aan wie Jezus verschijnt als de herlevende, de verder levende, de anders levende, zijn juist die mensen met wie Hij heel nauwe affectieve banden had (zijn moeder, sommige vrouwen) en die dus ook diep persoonlijk geraakt werden door dat verlies, en het elk op zijn/haar manier moesten verwerken. Maar Hij vraagt hen ook die banden los te laten ("hou me niet vast…...

Verdriet en hoop Pijn en vreugde Angst en vertrouwen, Tranen en lachen. Ze sluiten mekaar niet uit. Ook nu niet, tweeduizend jaar na die onwaarschijnlijke maaltijd die Jezus aanrichtte met zijn leerlingen. Ook niet in 1996 in Algerije. Een gemeenschap van trappisten koos er toen voor om niet te vluchten voor  de burgeroorlog. Ze bleven solidair met de mensen van het dorpje waar ze woonden. Diezelfde nacht werden ze ontvoerd om vervolgens onthoofd te worden. Hoe mooi is de mens die de strijd aandurft.

Ik leef in een heerlijke vrede met de wereld zolang als ik er niet tegen in ga en de taal van mijn geboorteland vergeet: maar laat mij ten strijde trekken en je zal zien dat de hele stad tegen mij in opstand komt en ik langs alle kanten moet vechten. Ignatius van Loyola