Beperk je - Luistervriendelijk spreken 3/5 - een serie van Nikolaas Sintobin sj


Luistervriendelijk spreken, hoe doe je dat? Een ignatiaans perspectief door Nikolaas Sintobin sj. 3/5

 

2.     Beperk je

 

Wat je te vertellen hebt is wellicht boeiend, authentiek, verrassend. Vergeet echter nooit dat de aandachtsenergie van de luisteraar beperkt is. Over hoe meer woorden je de aandacht verspreidt, hoe minder aandacht beschikbaar is voor elk woord. Dat geldt in het bijzonder in onze gedigitaliseerde cultuur. Maar eigenlijk is dit van alle tijden.

 

Bijzonder is het volgend getuigenis van de jezuïet Louis Conçalves Da Câmara sj, vertrouweling van Ignatius en schrijver van het Memoriale. Dit is een document waarin hij op gedetailleerde wijze zijn herinneringen aan Ignatius van Loyola neerschreef.

 

De Vader spreekt aldus: hij beperkt er zich toe de zaken te vermelden, in heel weinig woorden. Hij geeft geen commentaar bij de dingen. Hij beperkt zich tot het vertellen. Zodoende geeft hij de kans aan hen die naar hem luisteren om zélf na te denken en om de besluiten te trekken uit de premisse. … Hij beperkt er zich toe om eenvoudigweg te vertellen. Zijn kunst bestaat hierin dat hij al die essentiële punten aanraakt die kunnen overtuigen en dat hij alles wat bijkomstig is terzijde laat, naargelang hem dit passend lijkt.


Memoriale van Louis Conçalves Da Câmara sj

 

Ik zou hier vier puntjes willen uit oppikken.

 

a)     Zeg wat je te zeggen hebt. Kom voldoende snel to the point. Geen eindeloze inleiding waardoor de luisteraars al lang hebben afgehaakt. Vermijd overbodige woorden, liefst geen superlatieven. Wees sober in je spreken.

b)    Beperk het aantal dingen dat je ter sprake brengt. Stel dat je een uitwisseling houdt met 9 personen. Als iedereen 3 onderwerpen inbrengt, dan krijg je op een uur tijd ongeveer 30 items. Dat is meer dan genoeg. Selecteer dus vooraf, thuis, uit de oogst van je terugblik drie van de mooiste vruchten. Kill your darlings. Stel je daarbij vooraf de vraag of wat je wil inbrengen ook voor je luisteraars relevant is. Sommige zaken zijn voor jou belangrijk maar zijn eigenlijk nietszeggend voor de luisteraar. De bedoeling is om niet alleen jezelf maar ook om de ander verder te helpen bij het onderscheiden.

c)     Neem je luisteraar ernstig. Bepaalde zaken kan hij ook zelf wel bedenken. Sommige conclusies of interpretaties hoef je niet toe te voegen. Vul niet alles zelf in. Je verhaal hoeft niet volledig te zijn. Je mag gerust ruimte laten voor lege plekken die de luisteraar zelf zal invullen.

d)    Zo spreken vraagt voorbereiding, discipline en ascese. Het is veel moeilijker weinig te zeggen dan veel te zeggen. Het is daarom verkieslijk dat je vooraf schriftelijk vastlegt wat je gaat delen en dat je je daar vervolgens ook aan houdt.


Nikolaas Sintobin sj

Reacties

Een reactie posten

Meest gelezen

Durven vertrouwen op wat komt: een serie van Nikolaas Sintobin sj over vertrouwen (1/6)

Afbeelding
Voor de glossy LFK schreef ik een overweging over vertrouwen. In deze serie bied ik enkele uittreksels aan. (1/6) Vertrouwen is in onze samenleving flink in crisis. Niet dat we er niet naar verlangen. Integendeel. De meesten onder ons vinden het belangrijk om mensen om zich heen te hebben op wie ze kunnen vertrouwen. Toch hebben velen het steeds moeilijker om te vertrouwen in mensen en, ruimer, in het leven. Hoezeer ze ook verlangen om te kunnen vertrouwen, het is de argwaan die de bovenhand heeft. De enige die je echt kan vertrouwen ben jezelf , hoor je vaak. Toch heb je mensen die opmerkelijk vertrouwvol in het leven staan. Is het dan zo dat vertrouwen voorbehouden is voor een klein groepje geluksvogels? Ik denk dat je als mens niet of nauwelijks kan leven zonder vertrouwen. Positief uitgedrukt, dat het echt zinvol en soms gewoon nodig is om te vertrouwen. Ruimer, dat een bewuste en doordachte keuze voor vertrouwen je kan helpen om een meer vervullend en rijk leven te lei...
Meer lezen

Een passie die je met niets kan vergelijken

Afbeelding
“De ignatiaanse spiritualiteit leert ons aandachtig te worden voor onze persoonlijke ervaring en erop te reflecteren. God raakt elke mens. Centraal in de ignatiaanse spiritualiteit staat het geloof dat God de ziel van elke mens afzonderlijk raakt. Het enige wat we dienen te doen is dit opmerken, ernaar luisteren en handelen. Dit is de wijze waarop Ignatius God heeft ervaren in zijn eigen leven en bij het begeleiden van andere mensen in de Geestelijke Oefeningen. Ignatius was een man met een droom. Die droom was begonnen in Loyola, uitgezuiverd aan de Cardonerrivier en bevestigd in de kapel van La Storta. Ignatius geloofde dat God ook een droom heeft voor elk van ons en dat God die droom plant in het diepste van ons hart. Onze droom is een passie in ons die je met niets kan vergelijken. Het is een rusteloosheid die enkel maar tot rust kan komen in   God. Het gaat over de diepste verlangens van ons hart, de verlangens die ons leven vorm en zin geven. Ignatius leerde dit ...
Meer lezen

Pierre Teilhard de Chardin sj over de traagheid van God - citaat

Afbeelding
Durf vooral te vertrouwen in het traag werken van God. Van nature uit zijn we ongeduldig. We willen alles zo snel als mogelijk bereiken. Mocht het even kunnen, dan zouden we de tussenstappen willen overslaan. We zijn ongeduldig om op weg te gaan naar het onbekende, naar iets nieuw. Maar het is de wet van alle vooruitgang dat je doorheen periodes van onduidelijkheid moet gaan - en dat het behoorlijk lang kan duren. Ik vermoed dat dit voor jou niet erg verschillend is. Je gedachten ontwikkelen zich maar geleidelijk aan. Laat ze groeien. Laat ze hun eigen vorm vinden, zonder onnodige haast. Oefen geen druk uit - alsof je vandaag reeds zou kunnen zijn wat de tijd (dat wil zeggen de genade, omstandigheden die impact hebben op je goede wil) pas morgen voor jou voorzien heeft. Enkel God zou je kunnen vertellen wat deze nieuwe geest zachtjes aan in jou aan het bewerkstelligen is. Gun het onze God dat je gelooft dat zijn hand je leidt. Durft de angst aan van te voelen dat je in onzekerheid...
Meer lezen

"Vertrouwen in de liefde, eerder dan in mijn eigen zieligheid" - Vertrouwen (3/6)

Afbeelding
Voor de glossy LFK schreef ik een overweging over vertrouwen. In deze serie bied ienkele uittreksels aan. (3/6) Er is gradatie in vertrouwen. Het kleine kind dat voor het eerst fietst ziet met zijn eigen ogen dat papa of mama naast hem staat. Als ik mij kwetsbaar opstel tegenover een vriendin dan zie ik haar aanwezigheid, hoor ik haar stem, zie ik haar ogen en heb ik de precieze herinnering van haar voorbije woorden en daden. Er is nog wel risico. Maar er is tegelijk een stevig en betrouwbaar vangnet dat het makkelijker maakt om de sprong in het onbekende te wagen. Sommigen gaan wel heel ver in dat vertrouwen. Onlangs leerde ik Stefan kennen. Stefan is een Amsterdammer die enkele jaren geleden een hoge dwarslaesie kreeg. Van het ene ogenblik op het andere was alles beneden zijn hoofd verlamd. Zes maanden later ging Stefan opnieuw zelfstandig wonen, in een aangepaste woning. Nochtans was hij, volgens de regels van de geneeskunde, eigenlijk veroordeeld was om voortaan enkel n...
Meer lezen

Waarom zou je eigenlijk vertrouwen? (2/6) - Serie van Nikolaas Sintobin sj over vertrouwen

Afbeelding
Voor de glossy LFK schreef ik een overweging over vertrouwen. In deze serie bied ik je enkele uittreksels aan. (2/6) Zonder vertrouwen dreigt het leven moeilijk te worden. Eigenlijk wordt er voortdurend een beroep gedaan op ons vertrouwen. Ik kan dit blogje niet schrijven als ik niet ergens op vertrouw dat jij, lezer, op de een of de andere manier toch een klein beetje geïnteresseerd bent in mijn verhaal. Zeker weten doe ik het niet.     Een zekere dosis vertrouwen lijkt inderdaad een noodzakelijke basishouding te zijn in het leven. Het is, op de keper beschouwd, gemeenschappelijk aan alle mensen. Meer nog, misschien zegt vertrouwen wel iets over het mens zijn op zich.   Zeker als je de mens beschouwt als een wezen van relaties met andere mensen.     Nikolaas Sintobin sj
Meer lezen

Waarom sommige verdraagzaamheid helemaal geen verdraagzaamheid is

Afbeelding
Apathie ten aanzien van jezelf of iemand anders is een vorm van afwijzing van vrijheid en liefde van de ergste soort. Onverschilligheid is een uitdrukkingsvorm van oneigenlijke verdraagzaamheid:   je zegt van iemand dat je hem aanvaardt op zo’n manier dat je eigenlijk de boodschap geeft dat het absoluut geen belang heeft wie hij is. Liefde wil net het tegenovergestelde zeggen: dat je aanvaard wordt net omdat – en niet ondanks dat - je bent zoals je bent. Het is niet waar dat het er niet toe doet wat je doet. Het tegenovergestelde is waar: het is van het grootste belang. Als je liefde ervaart en echt aanvaard wordt dan gaat dit over liefde niet omdat mensen er minder om geven wie je bent, maar net omdat ze er maximaal om geven. Brian Busse sj
Meer lezen

Houdt Jezus eigenlijk wel van Maria? - Homilie van Nikolaas Sintobin sj voor deze zondag

Afbeelding
Hieronder vind je mijn preek voor deze zondag Wijsheid 9,13-18      Psalmen 90(89)   Filemon 1,9b-10.12-17      Lucas 14,25-33. Om de paar jaar ga ik Bieke bezoeken. Ze woont in de buurt van Grenoble, in een piepklein dorpje in de Alpen, aan het einde van een doodlopende weg. Bieke, ter plaatse beter bekend als kleine zuster Mia, is slotzuster in een grote gemeenschap van religieuzen die leven in de traditie van de kartuizers. Het leven van die vrouwen is radicaal. Ze leven in volledige stilte, en komen hun klooster niet uit. Eigenlijk zijn ze kluizenaressen die samenleven. Het grootste deel van de dag brengen ze door in afzondering, elk in haar eigen huisje. Meestal bidden, eten en werken op hun eentje. Niet omdat ze een hekel hebben aan elkaar. Wel omdat zij die afzondering beschouwen als een hulp om te kunnen leven in verbondenheid met God, en meer in het bijzonder met Jezus. Dit betekent bijvoorbe...
Meer lezen

Wat is een exorcisme in de katholieke traditie?

Afbeelding
Wat is een exorcisme in de katholieke traditie? Het gaat over een gebed of ruimer, over een liturgie om de slechte geesten (de Satan) te verdrijven uit een persoon. De oorsprong hiervan ligt rechtstreeks bij Jezus waarvan de evangelies ons leren dat Hij dit meermaals zelf gedaan heeft. In die zin maakt het (klein) exorcisme deel uit van het vast ritueel van het doopsel. Een (aangrijpend) mooi gebed wordt uitgesproken door de priester, terwijl hij de handen over het hoofd van de dopeling houdt, om God te vragen om hem/haar te behoeden voor de greep van het kwaad. Het groot exorcisme is een heuse liturgie die aan het einde van de 20 ste eeuw door Paus JP II werd gewijzigd. In de praktijk wordt deze liturgie erg weinig toegepast. Dit belet niet dat er sinds enkele jaren relatief meer dan minder vraag naar is. Elk bisdom heeft thans een exorcist –priester die officieel door de bisschop is aangesteld om dit dienstwerk te verrichten. De meeste mensen die vragen om het gro...
Meer lezen