"In alle dingen"

Tot en met zondag 4 juli ga ik de stilte in. Ik zal de tijd nemen om rustig te bidden, te lezen en te wandelen en zo dichter bij de Heer te komen. Na opnieuw een druk jaar kijk ik hier echt naar uit. Mijn blog gaat die dagen ook de stilte in. In onderstaand videootje leg ik uit waarom stilte daarbij zo belangrijk is.

Wie of wat is mooi? Wie of wat is lelijk? Is schoonheid een objectief gegeven? Of is het relationeel? Het is de liefde die de schoonheid ont-dekt.

Ook al moet je er letterlijk van kotsen. Ja, ook in de liefde bestaat er zoiets als uitmuntendheid:  het verleggen van je grenzen. Ja, ook vaders zijn daar beslist toe in staat. Waar doet dit jou aan denken? Iets wat je zelf ooit deed of misschien regelmatig doet? Of iets wat een  ander ooit voor jou deed? Liefde is niet altijd leuk. Het kan ook pijn doen. En soms wordt het dan pas helemaal duidelijk d at het echt over liefde gaat.

Er bestaat een oud spreekwoord dat zegt dat wij moeten ‘bidden alsof alles van God afhangt en werken alsof alles van ons afhangt.’ Dit gezegde is ooit aan Ignatius toegeschreven (al bestaat er geen bewijs voor dat hij dit gezegd zou hebben), en velen menen dat dit gezegde de ignatiaanse spiritualiteit in het kort samenvat: Laat in je gebed alles aan God over, en span je dan met al je krachten in om Gods werk te doen. Ik verkies dit gezegde om te keren: ‘Bid alsof alles van jou afhangt, en werk alsof alles van God afhangt.’ Dit betekent dat bidden hoogdringend is. Als alles van mij afhangt, dan wordt van God wel iets heel ingrijpends verwacht. Dit uitgangspunt plaatst ons werk in het juiste perspectief: als het van God afhangt, dan zitten we goed. We kunnen hard ons best doen, maar de uitkomst aan Hem overlaten. Aan een vriend schreef Ignatius: ‘Je hoeft je niet uit te sloven, maar span je in op een geschikte en gepaste wijze, en laat het overige aan Hem over.’ Verkies...

Verlangen mag. Verlangen is goed. Het diepste verlangen weerstaat aan de tijd. Het zet je in beweging. Wat is jouw verlangen?    

Alice Herz-Sommer werd 110 jaar oud. Toen Alice Herz-Sommer onderstaand interview gaf, was ze 109 jaar oud. Zij overleefde  het concentratiekamp van Terezin en was, op datum van deze beelden, de oudste overlevende van de holocaust. In minder dan één minuut vertelt ze het geheim van haar lange, gelukkige leven. Het is adembenemend ... U vindt de vertaling van haar woorden onder de video. " Optimisme, en uitkijken naar het goede. Het leven is prachtig. We moeten dankbaar zijn omdat we leven. Overal waar je kijkt zie je schoonheid. Ik weet dat er slechte dingen zijn. Maar ik kijk naar de goede dingen. "

Je ziet Danielle ouder worden, en ook weer niet. Traag en tegelijkertijd schrikwekkend snel. Zo is de tijd. Het leven is voorbij voor je het weet. Ook dat van jou. Leef, nu!    

God danken is gewoon een manier om de waarheid te vertellen. Diepe gevoelens van dankbaarheid zijn, net als de afwezigheid van angst, het meest overtuigende bewijs van ons geloof in God. Op de keper beschouwd betekent geloven in God dat je gelooft dat enkel God God is en dat al het overige dat bestaat, mijzelf incluis, enkel bestaat dankzij de welwillende goedheid van God. Daarenboven is met het geloof in God onlosmakelijk verbonden het geloof dat “voor alle mensen wordt gezorgd en alle mogelijke dingen komen uiteindelijk terecht “ zoals Julian van Norwich het eeuwen geleden schreef. Als we dit werkelijk geloven, dan is er echt wel reden om dankbaar te zijn. William Barry sj

Het dilemma is steeds hetzelfde.  Waar kies je voor? Voor je geld en rijkdom? Of voor solidariteit met de zwakke? Met dank aan Christophe

Sommige stromingen binnen het christendom benadrukken de afwezigheid van God in de wereld. De ignatiaanse spiritualiteit benadrukt Gods aanwezigheid. Dit vloeit voort uit een katholiek, sacramenteel perspectief dat ervan uitgaat dat, doorheen de incarnatie van Christus, God aanwezig is in de wereld. Het brengt God met de beide voeten op de aarde. Jezuïet-dichter Gerard Manley Hopkins zei: “Je kan God vinden op tienduizend plaatsen”.  Het brengt tevens de aarde dichter bij God. Hopkins schreef ook dat “ de aarde is zwanger van Gods grootheid.” “Niets menselijk is enkel maar menselijk”, schreef de theoloog Ronald Modras. “Geen enkele gewone job is enkel maar gewoon. Klaslokalen, hospitalen en studio’s van artiesten zijn gewijde ruimtes. Geen enkele seculiere wijze van het beoefenen van wetenschap is enkel maar seculier.” Alles wat onze menselijkheid verdiept verdiept ook onze kennis van God. Deze brede visie op Gods aanwezigheid nodigt ons uit nederig te zijn. God vinden...

  Nikolaas Sintobin, Vertrouw op je gevoel. Keuzes leren maken met Ignatius van Loyola, Utrecht, Kok Boekencentrum/Lannoo, 2021, 160 p., 19,90€. Als jezuïet kun je bijvoorbeeld paus worden, maar je kunt ook een zeer toegankelijk boek schrijven over keuzes leren maken met Ignatius van Loyola. Nikolaas Sintobin koos voor de tweede optie, wat hem siert. Het heeft een prachtig boekje opgeleverd dat ik iedereen kan aanbevelen, ook aan wie het niet zo op God heeft begrepen of, gedeeltelijk ten onrechte, jezuïeten wantrouwt.   Neemt lezer au sérieux Het boek gaat over onderscheiding. Dat wil zeggen dat je in je meest intieme ervaring op zoek gaat naar de beste weg voor jou. Hoe maak je de beste keuze, en gebruik je daarbij je gevoel, verstand en wil? Die overigens helemaal niet aan elkaar tegengesteld zijn. Het boek is laagdrempelig, dat zeker, je hoeft geen vakjargon te beheersen om het te kunnen lezen. En tegelijk -ik kan het niet genoeg beklemtonen- neemt het de lezer hele...

Homilie op het feest van de Drie-eenheid  We zien ze vaak afgebeeld in de schilderkunst. Vader, Zoon en Heilige Geest. Een oudere Heer, lange witte baard, op een wolkje gezeten die de hand reikt of kijkt naar Jezus, de Zoon, al of niet met het kruis. De Geest neemt vaak de vorm aan van een duif of van een stralende lichtstraal. Gewoonlijk vertrekt het samenspel uit de hemel. Doorgaans is er ook een link met wat er gebeurt op Aarde. Nu eens wordt vooral een verbondenheid uitgebeeld tussen God de Vader en Jezus, de mensgeworden Zoon. Andere keren wordt dan weer een gerichtheid gesuggereerd  van de drieëenheid op concrete mensen. Samen met het dogma over de incarnatie en de dubbele natuur van Christus (mens én God) behoort het   trinitair dogma tot de kern van ons christelijk geloof. Christenen geloven niet zomaar in God. Dat doen de joden en de moslims immers net zo goed. Wij geloven in de drieëne God: één unieke goddelijke natuur, die bestaat in drie unieke Personen die ...

  Onlangs had ik een boeiend podcast-gesprek met radiojournalist Elsbeth Gruteke en jonge theoloog des vaderlands Mark de Jager over mijn nieuwe boek "Vertrouw op je gevoel. Keuzes leren maken met Ignatius van Loyola" .  Ik vertel er hoe ik zélf geleerd heb om te vertrouwen op mijn gevoel en wat dat in mijn leven veranderd heeft. Tal van andere vragen komen aan bod. Is er een verschil in omgaan met gevoel tussen protestanten en katholieken, hoe komt het dat de meeste mensen menen dat ze hun gevoelens niet vertrouwen maar dat in werkelijkheid wel doen, waarom dit boek wel en niet een zelfhulpboek is, hoe het komt dat de hele ignatiaanse spiritualiteit vandaag zo populair is bij protestanten, enz. Klik hier om de podcast te beluisteren .

  In zijn video-boodschap bij de officiële start van het ignatiaanse jubeljaar gaf paus Franciscus een korte, ervaringsgerichte omschrijving van wat onderscheiding van de geesten nu eigenlijk is: "Onderscheiding der geesten wil niet zeggen dat je erin slaagt vanaf het begin, maar dat je navigeert, dat je een kompas hebt om het pad met vele bochten in te kunnen slaan, waarbij je je altijd laat leiden door de Heilige Geest, die ons leidt naar een ontmoeting met de Heer” Hieronder kan je de video-booschap zien en horen (Spaans) Voor wie meer wil leren over de ignatiaanse onderscheiding van de geesten, zie mijn nieuwe boek:   Vertrouw op je gevoel. Keuzes leren maken met Ignatius van Loyola