"In alle dingen"

Hieronder vind je mijn homilie voor deze zondag. 21ste zondag door het jaar C Jes 66,18-21. Ps 117(116),1.2. Heb 12,5-7.11-13. Lucas 13,22-30 Ik was nog een klein jongetje en zat in de klas. De juf, of was het de meester, ik weet het niet meer, had twee indrukwekkende tekeningen gemaakt op het bord. Één van een grote, brede weg, de weg naar de hel. Een andere van een smal, kronkelend paadje, uitgevend op een nauwe deur, toegang tot de hemel. Het was de catechese-les. Ik zie het nog zó voor mij. De boodschap was glashelder. Het pad naar de hel is makkelijk en aantrekkelijk. De weg naar de hemel, dat is een ander verhaal.   Het is mijn oudste herinnering aan mijn geloofsopvoeding. Zou ik erin slagen om die nauwe deur door te komen? Het is een angstherinnering. Toch bijzonder. Angst als eerste gevoelsmatige herinnering aan de Blijde Boodschap. Is dit geen tegenspraak? Eerlijk gezegd, als ik vandaag, ruim 50 jaar lat...

Onlangs gaf ik een video-voordracht voor Choochem over het verband tussen waarheid en christelijk geloof. In onderstaande video ga ik in op een aantal vragen die de leden van Goochem mij vooraf stelden.   Thema's die aan bod komen zijn:   ·       Wat doe je als je op de kansel iets hoort dat verschilt van wat jij zelf denkt of gelooft? ·       Hoe moet je omgaan met het feit dat verschillende mensen verschillende interpretaties hebben van dezelfde Bijbelteksten? ·       Als Jezus over zichzelf zegt dat Hij de Waarheid is, wat bedoelt Hij dan eigenlijk ·       Waarheid, wat is dat eigenlijk? ·       Hoe kan de ignatiaanse onderscheiding van de geesten helpen in je zoektocht naar waarheid? De eerste twee minuten stel ik mezelf voor. Vanaf dan komen de vragen & antwoorden.

Een tijd geleden  gaf ik een voordracht aan de theologiefaculteit van de KULeuven over “Waarheid in het digitale tijdperk”. Enkele uittreksels. (8/15) Woord en daad vallen samen  (Communicatietechniek van paus Franciscus) De boodschap van Franciscus heeft veel te maken met eenvoud, nederigheid, innerlijkheid, nabijheid, soberheid, zorg voor de minsten, enz. De paus spreekt en schrijft erover. Maar, en vooral, hij doet het ook. ð De eerste woorden die hij zei op het balkon op het Sint-Pietersplein waren Buonasera . Meteen daarna boog hij, de nieuwe paus, zich langdurig om de zegen van het volk te vragen. Hij verkoos om te blijven wonen in het eenvoudige Santa Marta, eerder dan in het mooie apostolische paleis. ð Zijn eerste bezoek buiten Rome was aan vluchtelingen in Lampedusa. Hij schrikt er niet voor terug verminkte mensen te omhelzen en aan te raken op de plaats zelf van hun verminking. ð Of nog, paus Franciscus schrijft niet alleen over de vreugde v...

Een tijd geleden  gaf ik een voordracht aan de theologiefaculteit van de KULeuven over “Waarheid in het digitale tijdperk”. Enkele uittreksels. (7/15) Franciscus is een mensenmens   (Communicatietechniek van paus Franciscus) Paus Franciscus houdt van mensen en steekt dit niet onder stoelen of banken. ð Als hij rondrijdt op het St-Pietersplein, staart hij niet naar een onpersoonlijke massa. Hij maakt oogcontact met individuele mensen. Regelmatig stopt hij, stapt uit en gaat het gesprek aan. ð In het vliegtuig beantwoordt hij niet alleen de vragen van de journalisten. Hij groet hen ook een voor een en toont zich geïnteresseerd in hen. Het resultaat is dat veel mensen, journalisten incluis, op hun beurt van hem gaan houden. Als je van iemand houdt,   dan veeg je daar niet graag de straat mee aan. Dan krijgt wat die persoon zegt bijzondere betekenis. Dan ga je de neiging hebben het op zo’n wijze te interpreteren dat het een opbouwende betekenis krijgt....

‪ Vandaag is het feest van de heilige Franciscus Xaverius. Onderstaand citaat helpt te begrijpen waarom die man zo van mensen hield en waarom zoveel mensen van hem hielden. Zijn lichaam wordt bewaard in het Indische Goa. Hij wordt daar vereerd door christenen, maar net zo goed door hindoes en moslims. En dat terwijl de goede man al meer dan 450 jaar gestorven is. Franciscus Xaverius sj, boezemvriend van Ignatius van Loyola, schreef dit 465 jaar geleden. Ik denk niet dat het sindsdien veel veranderd is  De mensen luisteren maar echt als je zo kunt spreken dat je het diepste van hun hart weet te raken. Als je hen wilt boeien moet je hen dichter bij zichzelf brengen. (…) Wil je kunnen verwoorden wat ze denken, dan moet je ze kennen; en dat kan slechts als je hun leven deelt, als je hen bestudeert en zoekt te doorgronden tot in hun diepste zelf. Zij zijn de levende boeken die je moet lezen. Franciscus Xaverius sj in 1549

"Niet het vele weten voldoet en verzadigt de ziel. Wel het innerlijk voelen en smaken" . Deze wijsheid van Ignatius van Loyola vind je ook bij de Chinese wijsgeer Zhu Xi (1130-1200). Nicolas Standaert sj, sinoloog, puurde uit zijn geschriften acht leestips om in digitale tijden naar de diepte te gaan. In elk paragraafje komt eerst Zhu Xi aan het woord. Vervolgens geeft Nicolas een korte tip (schuin gedrukt). Hier vind je de twee laatste leestips. (4/4) 7.      Oude inzichten wegwassen Studenten mogen zich niet vasthouden aan hun oude inzichten; ze moeten zich ervan losmaken en dan pas zullen nieuwe ideeën verschijnen. Het is zoals zich ontdoen van troebel water, waarna het helder water pas kan verschijnen. Wanneer je bij een passage komt die je niet begrijpt, dan moet je je oude inzichten wegwassen om nieuwe ideeën te laten verschijnen; en hou je steeds bij de tekst. ð Een open geest bij het lezen van een tekst stelt je in staat om je eigen vooronder...

"Niet het vele weten voldoet en verzadigt de ziel. Wel het innerlijk voelen en smaken ." Deze wijsheid van Ignatius van Loyola vind je ook bij de Chinese wijsgeer Zhu Xi (1130-1200). Nicolas Standaert sj, sinoloog, puurde uit zijn geschriften acht leestips om in digitale tijden naar de diepte te gaan. In elk paragraafje komt eerst Zhu Xi aan het woord. Vervolgens geeft Nicolas een korte tip (schuin gedrukt). Hier vind je leestip 5 en 6 (3/4) 5. Smaken Je moet eerst vertrouwd geraken met de tekst, en daarvoor is het nodig die van voor naar achter en van links naar rechts te lezen. Vervolgens moet je de tekst herhaaldelijk smaken. Als je er innig vertrouwd mee bent, wordt de betekenis vanzelf duidelijk. Het is zoals een stuk fruit eten. Als je er eerst in bijt, dan verschijnt de smaak nog niet. Dan eet je het. Je moet er fijn op kauwen en dan verschijnt de smaak vanzelf. Enkel en alleen dan weet je of het zoet of bitter is, en pas dan ken je de smaak. ð Ga dus...