Dé voorwaarde om een ander te veranderen


Laat de arbeider onthouden dat zijn grondstof klei is en niet goud, en dat hij zichzelf scherp in het oog houdt opdat hij bij zichzelf niet een smet zou toelaten waarvoor hij hard werkt om die bij anderen te verwijderen.

Ignatius van Loyola

Reacties

Anoniem zei…
Soms zijn de uitspraken echt wel moeilijk voor de gewone mens. Het laatste deel van de uitspraak vat ik niet. Kan je helpen?
28 oktober 2013 om 11:46
Olivia zei…
Hallo,

Ik veronderstel dat het hierbij gaat om in de eerste plaats naar jezelf te kijken, je eigen tekortkomingen, fouten, zonden, ... en daaraan te werken vooraleer je naar de ander gaat kijken om hem trachten te veranderen.
Door je manier van zijn, leven, werken,... het goede voorbeeld te geven en daarbij in de eerste plaats jezelf scherp in het oog houden vooraleer je tekortkomingen bij een ander wil veranderen / verwijderen.
28 oktober 2013 om 12:12
Anoniem zei…
Ik versta het net als Olivia; met zegswijzen gezegd : Niemand is perfekt en de pot moet de ketel niet verwijten dat ze zwart is.
28 oktober 2013 om 13:03
Anoniem zei…
Ik ken de oorspronkelijke tekst niet, maar wellicht is dit een vlottere vertaling:
'... opdat hij bij zichzelf niet een smet zou toelaten terwijl hij hard werkt om die (smet) bij anderen te verwijderen'.
Bij 'terwijl' klinkt dan mee: 'precies omdat'.
28 oktober 2013 om 14:18
Anoniem zei…
idee alstublieft: " De voorwaarde om een ander te veranderen".
is een spreekwoord? " De Wereld veranderen eerst je zelf veranderen" ? "Wereld veranderen? begin bij jezelf"!

redenering:
1. In Wereld van Nu is onrechtvaardigheid.
In exploitatie en in verdeling van Schatten van Planeet Aarde.
Van "systemen" die de " een schatrijk maken en de ander in dezelfde tempo armer en armer maken".
Er zijn heel veel inspirerende "clubs" die voor rechtvaardigheid zich ijveren/strijden.

2. In Interview j.l. heb ik begrepen dat de Heer Paus Franciscus is begaan met lot van mensen, van alle mensen.
Rooms Katholieke Kerk zou kunnen een katalysator zijn vanaf vandaag tot einde jaren in rechtvaardige systemen op Planeet Aarde bewerkstelligen.
vraag: hoe?
Door eigen organisatie binnen Kerk te "hervormen".
wat ik bedoel met "hervormen" ?
in mijn idee "door durven"
Durven opkomen voor Idealen.
Vandaag heb ik gelezen dat dat "opkomen voor Idealen in Rooms Katholieke Kerk nu gaande is"
verheug ik mij met wishful thinking.
Rooms Katholieke Kerk heeft Wereld wijd bereik.
mijn wishful thinking, met aantrekken van alle die "kleinere clubs die voor goede zich ijveren/strijden " bij Rooms Katholieke Kerk zou die Wereld bereik nog groter worden.
Spreek woord: Wereld veranderen? , begin bij jezelf" zou betekenen nieuwe doelen formuleren voor Rooms Katholieke Kerk.
Misschien?
28 oktober 2013 om 16:57
Anoniem zei…
M.i. is het best haalbare: de ander te leiden naar zelfinzicht en motivatie tot het veranderen van zichzelf. De ander veranderen bestaat niet. Zouden meer mensen dit beseffen, dan zouden misschien minder relaties uit de rails lopen die begonnen zijn met de onderliggende gedachte: jouw in mijn ogen mindere eigenschappen verander ik wel... Jezelf veranderen is zo moelijk dat Jezus er de gelijkenis van de balk en de splinter aan wijdde, waar Ignatius' advies op neer komt in feite. Als jezelf veranderen al zo moeilijk is, hoe zal een mens de naaste dan ooit veranderen? Hoe blijft een relatie in stand? Door de fouten van de ander in liefde zo veel mogelijk te verdragen en dat dan wederzijds, anders schiet het ook niet op en wordt 1 de altijd onderliggende partij geestelijk. Draagt elkanders lasten ook geestelijk in de zin van onhebbelijkheden. Het komt altijd weer terug bij het punt van het kleiner maken van je ego. De tijd(geest) lijkt daar niet veel meer in te zien. Vgl: "De liefde van de meesten zal verkillen" Ergens in het evangelie. Koning Ego, KonIK.
2 november 2013 om 09:06
Een reactie posten

Meest gelezen

Wat verrijzenis kan betekenen in de dierenwereld en in jouw leven - Adembenemende video

Afbeelding
Deze video-beelden zijn adembenemend. Een echte thriller met een onwaarschijnlijk einde. Zomaar, toevallig, opgenomen door toeristen in het Krugerpark in Zuid-Afrika. Onderaan vind je enkele vraagjes om met dit document naar de diepte te gaan. In deze beelden uit het dierenreservaat kan je zien hoe het leven sterker is dan de dood, hoe het brute geweld uiteindelijk het onderspit moet delven voor het broze nieuwe leven; in gelovige termen uitgedrukt, hoe God kiest voor wat klein en kwetsbaar is; of nog, hoe God het geknakte riet niet breekt en kleine en zwakke mensen groot maakt. Ook al kan dit lang duren, gaat het doorheen ups en downs, en lijkt alles totaal en reddeloos verloren. o Ik kan verwijlen bij deze beelden en deze boodschap in mij laten doordringen. Durf ik, ben ik bereid hierin te geloven? o Ik kan ook zien wat dit betekent in mijn leven: waar heb ik moeten vechten, waar hebben anderen gevochten met en voor mij en ben ík gered geworden uit iets wat objectief uitzichtl
Meer lezen

Wat doet de Paus daar toch met die opgestoken vinger? - Heerlijke videobeelden

Afbeelding
Paus Franciscus wordt uitgenodigd tot iets dat niet meteen zijn specialiteit is. Toch geeft hij deze Cubaanse circusartiesten een kans. En meteen ook zichzelf. Met een meer dan behoorlijk resultaat tot gevolg.   Hoe reageer jij als je iets gevraagd wordt waarvan alles doet vermoeden dat je het niet kan?   Dat gebeurt namelijk wel vaker in een mensenleven. Vaak wordt een mens geroepen tot iets waartoe hij zichzelf niet in staat acht en dat nochtans zijn weg naar geluk blijkt te zijn.  
Meer lezen

Waarom we stille zaterdag graag overslaan - de uitleg van Karl Rahner sj

Afbeelding
In de lezingendienst van het brevier vinden we op Stille Zaterdag een boeiende uitleg van Karl Rahner sj over Stille Zaterdag. Enkele uittreksels. “Als we denken aan Stille Zaterdag, valt iets merkwaardigs op: in ons godsdienstig leven slaan we deze dag over. We vieren Goede Vrijdag en Pasen, … Wat er tussen deze twee dagen ligt, namelijk Stille Zaterdag, slaan we over. … Toch belijden we, telkens als we de apostolische geloofsbelijdenis … uitspreken: Hij is nedergedaald ter helle . En dit is de tekst die bij Stille Zaterdag hoort. … Het betekent op de eerste plaats: Jezus is waarlijk gestorven. … De dood heeft Jezus vastgehouden als in banden. Hij was in de dood. … Omdat wij uit hetzelfde hout gesneden zijn en ook midden in het leven reeds onze dood sterven, kunnen wij zijn lot niet enkel van buiten af begrijpen, maar wij kunnen het delen. Gelovend ervaren wij dat zijn nederdaling in de machteloosheid van  ons mens-zijn alle paaszaterdag-uren van ons leven geheiligd heef
Meer lezen

Kan je vandaag nog in Jezus geloven zoals 2000 jaar geleden? - Homilie van Nikolaas Sintobin sj

Afbeelding
Homilie van Beloken Pasen Een tijd geleden bracht ik het WE door met een jong koppeltje. Ze zijn 25 jaar oud en kennen elkaar reeds 8 jaar. Ze wonen beiden in Parijs. Beide jonge mensen willen trouwen met elkaar en gedurende dat WE hebben we hun huwelijk voorbereid. Ik vroeg hen me uit te leggen wat het christelijk geloof voor hen precies betekent.   Hoewel ze dit niet afgesproken hadden, vatten ze elk hun geloof in drie punten samen: 1)     een aantal waarden; 2)     een relatie tot een liefhebbende God; 3)     en een houding van verantwoordelijkheid naar de andere mensen. Ik zei hen vervolgens   dat christenen deze drie punten gemeenschappelijk hebben met Joden en moslims. Dat, bijgevolg, deze drie elementen, hoe belangrijk ook, niet typisch christelijk zijn. Beiden waren verbouwereerd. Ik denk nochtans dat vele christenen desgevraagd een gelijkaardig antwoord zouden geven. Het Evangelie van deze Beloken Pasen gaat hierover: het geloof in Jezus als de
Meer lezen

Over wassen van een aidszieke en Witte Donderdag - homilie Nikolaas Sintobin sj

Afbeelding
Witte Donderdag  2024 Als   jezuïet in opleiding woonde ik in Parijs. Elke zaterdagmorgen was ik er vrijwilliger op een dienst voor palliatieve zorgen. De helft van de bedden was voorbehouden voor terminale aidspatiënten. Een van hen was Jean-Louis, een dertiger. Hij was vel over been. Gevolg van chronische diaree. Ik stapte zijn kamer binnen om wat bij te praten. Op dat eigenste ogenblik zag ik Jean-Louis uit zijn bed opspringen. Net op tijd om te voorkomen dat hij zichzelf zou bevuilen door de gevolgen van een zoveelste oncontroleerbare darmkramp. De geur was onuitstaanbaar. Maar nog pijnlijker was de gelaatsuitdrukking van die naakte man. Hij wist niet waar te kruipen van schaamte en walging. Ik ook niet … Amper een minuut later stond er een verpleegster. Een jong meisje met een prachtige glimlach. Met een kwinkslag stapte ze, door de smurrie heen,   naar Jean-Louis toe. Ze reinigde hem en hielp hem terug zijn bed in. Haar eigen baby had ze niet met meer zachtheid en liefde
Meer lezen

De verrijzenis van Jezus is geen toverpilletje - Homilie van Nikolaas Sintobin sj voor Pasen

Afbeelding
  Homilie voor Paaszondag Handelingen 10,34a.37-43                 Kolossenzen 3,1-4                   Johannes 20,1-9 Als ik denk aan Kerstmis, dan komen spontaan woorden bij me op als familie en gezelligheid. Als ik denk aan Pasen, dan voel ik vreugde en hoor ik het halleluja van Händel weerklinken. Als ik echter de evangelietekst van deze paaszondag lees, dan vind ik geen spoor van die vreugde of van de muzikale overdaad van Händel terug. Integendeel. Johannes biedt een bijna onderkoelde beschrijving van de ontdekking van het lege graf en van het begin van het verrijzenisgeloof. Ook de daaropvolgende scène van het johannesevangelie, de ontmoeting tussen Maria Magdalena en de verrezen Jezus, is nog steeds stil en aarzelend. Het is pas naar de avond van die dag toe, als Jezus zijn angstige leerlingen ontmoet, dat voor het eerst sprake is van vreugde. De vreugde van het geloof in de verrijzenis is    duidelijk niet zomaar gekomen. Pasen is geen toverpilletje dat de pijn van het absurde
Meer lezen