"In alle dingen"

In deze video legt Nikolaas Sintobin sj uit hoe het bijzonder levensgebed kan helpen om je aandachtspunten voor de 40-dagentijd ook daadwerkelijk tot een goed eind te brengen. Klik hier voor een meer uitgebreide video over het levensgebed Klik hier voor een tekst over het levensgebed

Foto C. Chin A Paw Vasten op zich volstaat niet. De frustratie die je door het vasten inbouwt, maakt niet dat je je automatisch meer op God gaat richten. In zekere zin maakt vasten je zelf kwetsbaarder voor allerhande bekoringen: leuke dingen die door de leegte van de onthouding des te aantrekkelijker lijken, maar die je uiteindelijk onbevredigd achterlaten. N. Sintobin sj

1 ste zondag van de 40-dagentijd (A) Uit het boek Genesis 2,7-9.3,1-7. In het begin boetseerde God, de Heer, de mens uit stof, van de aarde genomen, en Hij blies hem de levensadem in de neus: zo werd de mens een levend wezen. God, de Heer, legde in het oosten, in Eden, een tuin aan en daarin plaatste Hij de mens die Hij had gemaakt. Hij liet uit de aarde allerlei bomen opschieten die er aanlokkelijk uitzagen, met heerlijke vruchten. In het midden van de tuin stonden de levensboom en de boom van de kennis van goed en kwaad. Van alle dieren, die God, de Heer, gemaakt had, was er geen zo sluw als de slang. Ze zei tot de vrouw: “Heeft God werkelijk gezegd dat ge van geen enkele boom in de tuin moogt eten?” De vrouw zei tot de slang: “Wij mogen wel eten van de vruchten van de bomen in de tuin. God heeft alleen gezegd: van de vruchten van de boom, die midden in de tuin staat moogt ge niet eten; ge moogt ze zelfs niet aanraken; anders zult ge sterven.” Maar de slang z...

Foto: C. Chin A Paw Het christelijk vasten is geen doel op zich. Het gaat niet over indruk maken op God of je huisgenoten door fysieke heldendaden. Het is ook geen training om je karakter te vormen, je uithoudingsvermogen op te krikken of af te slanken — ook al kan dit een onrechtstreeks gevolg  zijn.  Vasten gaat ook niet over 'zoveel mogelijk dingen laten'. Dan kom je namelijk zelf in het centrum te staan. Dan ga je bewijzen hoe sterk of hoe wilskrachtig je wel bent. Daar word je niet gelukkiger van. Nikolaas Sintobin sj

Geloven, wat is dat eigenlijk? Aan de hand van 3 paradoxen probeer ik daar in deze serie van 7 posts iets over uit te leggen (5/7) Paradox nr 3 (a):  Persoonlijke ervaring is fundamenteel voor geloof ó geloof  is ruimer dan eigen ervaring.   a.       Het geloofsavontuur heeft iets dat bij uitstek persoonlijk en heel individueel gekleurd is. Anekdote : Een Franse gevangenisaalmoezenier gaat op bezoek. Een oudere gevangene vraagt hem het doopsel. De gevangenisaalmoezenier is wat verwonderd. Hij weet dat de gevangene met geloof bezig is, maar ook dat hij hem onlangs nog zei zelf niet te geloven. Gevangene vertelt hem over de zuster die al meer dan 10 jaar werkt in de ziekenboeg van de gevangenis, waar eigenlijk niemand wil werken. Als die vrouw er vrijwillig voor kiest om hier te komen werken, en dat als meer dan 10 jaar, dan kan het niet anders dan dat God bestaat. Wilt u mij dopen? Ø   De hele onderscheiding van de geesten...

De 40-dagentijd is een een hulp die de Kerk ons aanreikt om ons voor te bereiden op het Paasfeest. In dit korte video-gesprek met Rick Timmermans legt Nikolaas Sintobin sj uit hoe "spirituele discipline" kan helpen om dit ook effectief mogelijk te maken.

De dynamiek van Jezus en die van de boze ... Het is een van de oudste en de meest ingrijpende meditaties die Ignatius van Loyola uitwerkte in de Geestelijke Oefeningen.  In deze voordracht probeer ik deze persoonlijke ervaring van Ignatius te vertalen naar onze hedendaagste context. Meer hierover vind je in mijn boek " Vertrouw op je gevoel ".  

  In zijn jaarlijkse boodschap voor de 40-dagentijd geeft paus Franciscus onder meer onderstaande tips. 1. Allereerst, zegt de paus, moeten we "naar Jezus luisteren". "De vastentijd is een tijd van genade voor zover we luisteren naar Hem die spreekt", benadrukt Franciscus. Zo is de vastentijd een weerspiegeling van het "synodale proces" dat "ook vaak moeilijk lijkt" tot op het punt van "ontmoediging". "Maar wat ons aan het eind wacht is ongetwijfeld iets wonderbaarlijks en verrassends, dat ons zal helpen om Gods wil en onze opdracht in dienst van zijn Koninkrijk beter te begrijpen" , vervolgt Franciscus. Hij voegt eraan toe dat de synode " geworteld is in de traditie van de Kerk en tegelijkertijd openstaat voor het nieuwe".   2. Het tweede advies van de paus is "niet vluchten in een religiositeit die bestaat uit buitengewone gebeurtenissen". Veeleer, zo benadrukt hij, moeten wij de moed hebben "de rea...

Geloven, in paradoxen (4/7) Geloven, wat is dat eigenlijk? Aan de hand van 3 paradoxen probeer ik daar in deze serie van 7 posts iets over uit te leggen.     Paradox nr 2 (b): Geloven is een ervaring ó je kan geloven zonder onmiddellijke ervaring Geloof is méér dan een deugddoende ervaring Tot onze schade en schande stellen gelovigen vast dat ze die zo deugddoende ervaring niet kunnen vasthouden. Als je terug thuiskomt na een viering die nu echt eens deugd gedaan heeft kan het zijn dat je de indruk  krijgt: ik voel niets meer, dat enthousiasme is weg, Je voelt “het” niet meer. Of zelf nog meer, er komt twijfel. Maak ik me geen blaasjes wijs, zijn het niet allemaal illusies, te mooi om waar te zijn. Het is mooipraterij die weggeblazen wordt door de hardheid van het leven. Ik zou hier willen verwijzen naar de ervaring van één van de meest indrukwekkende geloofsgetuigen die ik ken. Theresia van Lisieux . Een jonge slotzuster die, na een eindeloz...