"In alle dingen"

Aangrijpende reportage over het leven en werken van jezuïet-arts Marc Desmet: het zoeken van het leven in het sterven. Met veel dank aan Kerknet.

Een kwetsuur moet kunnen genezen. Dat vraagt tijd. De tijd om eventuele illusies los te laten die we ons gemaakt hadden omtrent bepaalde personen; om die personen met andere ogen te bekijken; de tijd om ons te wapenen zodat we verder op weg kunnen met de waarheid zoals ze is; met onze geschiedenis zoals ze ons overkomen is. Die tijd hebben we voor een deel in handen, en voor een deel niet. Ook onze psychische ingesteldheid speelt daarin mee. Maar we moeten om die genade bidden. Bidden dat onze hartvochtigheid Gods barmhartigheid nooit in de weg zou staan. En, wetend dat Hij weet, aan Hem het oordeel overlaten. Een anonieme jezuïet

Anthony de Mello sj (1931 – 1987) was een  Indisch jezuïet en psychotherapeut. Hij had veel aandacht voor de dialoog tussen de ignatiaanse spiritualiteit en de Indische wijsheidstraditie. De Mello is bekend om zijn korte verhaaltjes. “Hoe zoek je eenheid met God?” “Hoe harder je zoekt, des te groter maak je de afstand tussen God en jezelf.” “Maar hoe overbrug je die afstand dan?” “Probeer te begrijpen dat deze er niet is.” “Betekent dat soms dat God en ik één zijn?” “Niet één, niet twee” “Hoe zit dat?” “De zon en zijn licht; de oceaan en de golf; de zanger en zijn lied …. niet één, niet twee”  Anthony de Mello sj

Het leven is kort. Amper één ademstoot … Memento mori. Carpe diem!

In deze video reikt Nikolaas Sintobin sj een eenvoudige gebedsvorm aan om de spanningen thuis tot voorwerp te maken van je gebed: het bijzonder levensgebed .

Soms heeft de opgestapelde pijn en spanning de grens van het draaglijke bereikt, en sta ik voor een relatie die geen toekomst meer heeft. Moet ik dan nog altijd blijven vergeven ? Ook als de ander er niet om vraagt, of helemaal geen schuld bekent ?  Ik denk van ja, al is het maar omwille van je eigen innerlijke vrede, want die moet je tenslotte ook terugvinden. Maar dan moet je dit wel bedenken. Echt vergeven, met hart en ziel is nooit het effect van een eigenmachtige wilsbeslissing. Het vergeven wordt ons geschonken, evenzeer als de vergeving. Ook het vergeven is genade. Alleen God kan het kwaad vergeven. Maar Hij nodigt ons uit deel te nemen aan zijn barmhartigheid, en de genade daartoe zal Hij ons schenken wanneer de tijd ervoor rijp is. Een anonieme jezuïet

Het coronavirus is een heel ernstige zaak. Net daarom zijn humor en creativiteit nu des te belangrijker. Hoe word jij uitgedaagd om creatief en ja, waarom niet, humoristisch om te gaan met de beperkingen die het coronavirus ons oplegt?

In dit interview met Rick Timmermans geeft Nikolaas Sintobin sj een eenvoudige gebedstip om te bidden in tijden van coronavirus.

Wanneer je een periode van eenzaamheid doormaakt, is dat moeilijk, maar het hoeft niet helemaal negatief te zijn.   Misschien leren we dan meer over onszelf en het belang van positieve relaties in ons leven. We krijgen de kans om te danken voor iedereen die een zegen is in ons leven en, als dat nodig is, om verzoening te zoeken. We realiseren ons dat ‘niemand een eiland is’ en dat we elkaar allemaal nodig hebben voor een goede kwaliteit van leven.   We onderzoeken onze verwachtingen van onszelf of van anderen en realiseren ons dat niemand die diepe innerlijke ruimte in ons hart volledig kan vullen die God voor zichzelf alleen heeft gereserveerd.   We herhalen het gebed van Sint-Augustinus: “ U hebt ons voor uzelf gemaakt, o Heer, en rusteloos is ons hart tot het rust vindt in U.”   Dit helpt ons om ons gebedsleven te verdiepen en de Schrift biedt ons veel woorden van hoop. “Als God vóór ons is, wie zal dan tegen ons zijn?” (Rom. 8:31) of: “Ik zal de ...

Geloven in de kracht van het leven is niet makkelijk. De paasvreugde is een genade. Maar het is niet altijd makkelijk om ze te verwelkomen. Christenen zijn mensen van de hoop. Door alles heen.

Onze vijand heeft geen beter middel om onze liefde te doven, dan ons aan te zetten tot een onbezonnen vurigheid voor de deugd. Ignatius van Loyola

"Verrijzenis" dat is niet een terugkeer uit de dood, maar een door­braak door de dood naar een leven waarin de dood geen rol meer speelt: "Want wij weten dat Christus, eenmaal van de doden verrezen, niet meer sterft, de dood heeft geen macht meer over Hem", zegt Sint Paulus. Dit vormt het fundamentele verschil tussen Lazarus en Chris­tus. Lazarus keert tot het leven terug, en moest opnieuw sterven. Christus keerde niet tot het leven terug, maar Hij brak door de dood heen naar een nieuw leven. Hij heeft de dood niet meer voor Zich. En dat vormt de definitie van de verrijzenis: "een leven waar de dood geen macht meer over heeft." Als we dit zeggen spreken we exact de waarheid uit; maar terwijl we dat doen weten we niet wat we zeggen! We brengen een mysterie onder woorden. Ofschoon we het in woorden uitdrukken, blijft het toch een mysterie. Leven zonder dood gaat onze kennis te boven. De verrijzenis is de beste manier om te weten wie God is, o...

Even confronterende als mooie en creatieve tekenfilm over waarom Jezus gedood moest worden.

Wat als je gebruikelijke manier van bidden niet meer lukt. Dat kan gebeuren, zeker in tijden van corona. In onderstaand video-interview met Rick Timmermans geeft Nikolaas Sintobin sj drie eenvoudige tips om toch tot stilte en gebed te kunnen komen. Een uitgebreid aanbod van ondersteunend materiaal vind je op www.spiritualiteitvoorcoronatijd.org .

Zes jaar geleden, dag op dag, stierf Frans van der Lugt sj de marteldood in Homs (Syrië). Onderstaande animatiefilm die de jezuïeten vorig jaar maakten, geeft een inkijk in de binnenkant van Frans van der Lugt sj. Het getuigenis van dit leven doet beter begrijpen wat het kan betekenen voor een mens om "gezel van Jezus" te zijn. Ook wat eenzaamheid, volharding en zelfgave betekenen. Het is bijzonder om deze beelden opnieuw te bekijken gedurende deze Goede Week. Speciale website over Frans van der Lugt sj

Hoe kan corona-eenzaamheid een opstap worden naar een meer intense Goede Week. Met als toemaatje het antwoord op de vraag: wie heeft de verrezen Jezus als eerste bezocht - ook al staat het antwoord daarop niet in de evangelies? Rick Timmermans interviewt Nikolaas Sintobin sj

In 2014 werd bij Athenaeum  een nieuwe vertaling gepubliceerd van een boek van Baltasar Gracián (1601-1658) , genaamd “Handorakel en kunst van de voorzichtigheid” in een vertaling van Theo Kars. Baltasar Gracián was een Spaanse jezuïet van wie ondermeer    deze verzameling van 299 aforismen bewaard is gebleven. Vele getuigen van grote mensenkennis en wijsheid. Vele andere kunnen schokken door hun cynisme en opportunisme. Je vindt er de subtiliteit van Ignatius van Loyola in terug. De evangelische gedrevenheid is echter vaak ver te zoeken. Zelfbeheersing bezitten Een eigenschap van de hoogste zieleadel, die ons bevrijdt van de dienstbaarheid aan lage, grillige opwellingen. De beste vorm van macht, is macht over uzelf en beheersing van uw emoties. Het resultaat is de triomf van de wil. En als uw emoties u meeslepen in uw huiselijk leven, dan mag dit geen invloed hebben op uw werk, en minder naarmate uw functie belangrijker is. Zo vermijdt men op een beschaafde...