Indrukwekkende beelden en interviews over de vorming van de Oostafrikaanse jezuïeten.
Je zou voor minder jezuïet worden ...
Link ophalen
Facebook
X
Pinterest
E-mail
Andere apps
Reacties
Bekkeneel zei…
Op minuut 4.15- 4.16: zegt hij: wealth is not taking you anywhere. Het eerste dat me eigenlijk opviel was het lege beeld. Een lemen weg waarop mensen gaan, te voet. Links en rechts alleen vegetatie. De wandeling. Onze cultuur staat zo verbijsterend volgestapeld met prikkels. Waar je maar gaat, waar je maar zit, een overkill aan prikkels, de zintuigen krijgen geen rust, er is geen sensore deprivatie of sensore armoede en dus geen innerlijke stilte, geen ruimte voor God. Ik denk dat dat al scheelt. Ik denk ook aan de kap der oude monniken die de prikkels via de ogen reduceren en zo de geest al leger lieten. Het heeft allemaal zin. Als je aan tafel zit en je kunt elkaar niet zien kun je niet oordelen, veroordelen, je verbazen over de vorm van een gezicht, niet aangetrokken worden, niet zien of je overbuurman schranst of teveel opschept of juist te weinig en om die reden eer zoekt. Het dient allemaal de ruimte in jezelf voor God. Dit is een erg hoopvol filmpje, alleen al vanwege de vreugdeschittering in de gezegende en geïnspireerde ogen der geïnterviewden. Ook voor ons is het in die zin hoopvol dat in onze cultuur veel zou kunnen veranderen als mensen tot zich door lieten dringen hoe belangrijk zeer eenvoudige ingrepen zijn: de tv vaker uitlaten en er veel kritischer en selectiever mee omgaan. Het aanbod aan spullen, prikkels, goederen, kortom het permanente zintuiglijke bombardement uitzetten of zeer sterk reduceren. Dan wordt het stil en kun je weer bidden. En dan? Dan verandert de wereld omdat je zelf verandert. Waar heeft "wealth" ons gebracht? Bij massale kerksluitingen. Want dat komt niet van het misbruik, maar het is al veel langer aan de gang. Wat ik tegenwoordig doe is dit: bij de 3 groeten aan Maria bid ik bij de eerste groet: h. Maria Moeder van God, bid voor mijn gehoorzaamheid, aan Jezus, de paus en de naaste, dit vanwege haar fiat. Bij de 2e groet: bid voor mijn armoede, vanwege de Zoon die gezegd heeft: Ik heb geen steen om mijn hoofd op neer te leggen. Bij de 3e groet: bid voor mijn kuisheid, want Maria is de Bruid van de H. Geest. Dit raad ik iedereen aan die in de wereld Jezus wil volgen en zich niet uit de koers wil laten slaan door alle negativiteit en de wealth die ook ons nowhere gebracht heeft.
Vandaag vieren we het feest van de Drie Koningen. Het mooiste gedicht dat ik ken over deze mysterieuze heren is van T.S. Eliot. Hieronder kunt u Elliot zelf zijn gedicht horen voorlezen. De oorspronkelijke tekst in het Engels wordt gevolgd door de virtuoze vertaling van Martinus Nijhoff. Klik hier of op onderstaande afbeelding om TS Eliot te beluisteren. Journey of the Magi ( Nederlandse vertaling hieronder) "A cold coming we had of it, Just the worst time of the year For a journey, and such a long journey: The way was deep and the weather sharp, the very dead of winter." And the camels galled, sore-footed, refractory, lying down in the melting snow. There were times we regretted the summer palaces on slopes, the terraces, And the silken girls bringing sherbet. Then the camel men cursing and grumbling and running away, and wanting their liquor and women, And the night-fires gong out, and the lack of shelters, And the cities hostile and the towns unfriendly ...
Op maandag 19 januari 2026 hebben drie Amerikaanse kardinalen een verklaring gepubliceerd omtrent de buitenlandse politiek van Donald Trump. In deze hoogst uitzonderlijke verklaring stellen zij de buitenlandse politiek van de Amerikaanse president aan de kaak en roepen ze hem op terug te keren naar het "morele kompas". Ze verwijzen daarbij uitvoerig naar paus Leo. Ik vertaalde voor u de oorspronkelijke tekst. Het uitstippelen van een morele visie op het Amerikaanse buitenlands beleid In 2026 is de Verenigde Staten verwikkeld geraakt in het meest diepgaande en aangrijpende debat over de morele grondslag van Amerika’s handelen in de wereld sinds het einde van de Koude Oorlog. De gebeurtenissen in Venezuela, Oekraïne en Groenland hebben fundamentele vragen opgeroepen over het gebruik van militaire macht en over de betekenis van vrede. De soevereine rechten van naties op zelfbeschikking blijken uiterst kwetsbaar in een wereld van steeds grotere vuurhaarden. Het afwegen van het ...
Goedheid en liefde, hoe discreet en ongekend ze ook zijn, laten uiteindelijk hun sporen na. Voor altijd. Waarnaar ruik jij? Klik hier of op onderstaande afbeelding om dit heerlijk kortverhaal te bekijken .
Wie zijn de mensen die het meest invloedrijk zijn geweest in je leven? Ben je er blij mee, of niet echt? Is er iets dat je (toch) (bijzonder) dankbaar stemt over die mensen? Wat heb je van geleerd? Klik hier of op onderstaande afbeelding om te kijken naar dit videootje.
Wie Ignatius van Loyola zegt, zegt onderscheiding van de geesten . In deze serie bespreek ik uiteenlopende aspecten van deze ruggengraat van de ignatiaanse spiritualiteit. Meer in het bijzonder over wat te doen als het je niet goed gaat. (6/13) Drie mogelijke verklaringen waarom je je droef voelt (1/3) Eerste mogelijke oorzaak . Het kan zijn dat we te weinig op het scherp van de snee leven. We geven onszelf niet de middelen om door te stoten tot de kern, tot datgene waarin we nochtans geloven en waarvoor we verlangen te kiezen. We leven te zeer in oppervlakkigheid (luiheid, gemakzucht, niet consequent zijn, drukte, mondaniteit, materialisme, …). Niet echt verwonderlijk dat we hierin weinig voldoening vinden. Ten slotte kan je maar oogsten wat je zaait. Deze eerste oorzaak gaat dus over zaken die we zelf in de hand hebben. Hier gaat het over onze eigen vrijheid en verantwoordelijkheid.
Wie Ignatius van Loyola zegt, zegt onderscheiding van de geesten . In deze serie bespreek ik uiteenlopende aspecten van deze ruggengraat van de ignatiaanse spiritualiteit. Meer in het bijzonder over wat te doen als het je niet goed gaat. (5/13) Geduld en vertrouwen Het is eigen aan de persoon die zich slecht voelt, dat hij ongeduldig wordt. Droefheid is van nature onverenigbaar met geduld. Vandaar dat Ignatius uitnodigt om je bewust te oefenen in geduld. Het is evenwel niet alleen typisch voor de droefheid om ongeduldig te maken. Het is ook eigen aan gevoelens van droefheid en leegte dat ze je doen denken dat ze gaan blijven duren. De hele toekomst wordt zwart. En nochtans mag je er op vertrouwen dat het niet zal blijven duren. Na regen komt zonneschijn. Er is geen enkele reden om aan te nemen dat dit voor jou niet zou gelden. Ook dit maakt deel uit van het vertrouwen in de werking van de Goede Geest van God die uiteindelijk, als de mens dit toelaat, steeds het la...
Na Ignatius van Loyola is Theresia van Lisieux mijn favoriete heilige. Onderstaand citaat uit haar autobiografie vind ik heel bijzonder. Het is in de karmel niet altijd mogelijk de woorden van het Evangelie naar de letter in de praktijk te brengen. Soms moet je vanwege je bezigheden wel eens een kleine dienst aan iemand weigeren. Maar als de liefde tot de naaste in de ziel diep wortel geschoten heeft, is dat ook uiterlijk te zien. Je kunt op een zo minzame manier iets weigeren wat je niet geven kunt, dat die weigering net zoveel plezier doet als de gave.
Deze man heeft een uitstekend idee. Hij doet al wat hij kan om het te realiseren. Het wordt een volledige mislukking. Noodgedwongen moet hij het uit handen geven. Uiteindelijk blijkt het toch te lukken. Nog veel beter dan hij zelf had kunnen doen. Wat de windzaaier zelf niet kon, wordt hem zomaar gegeven. Roept dit bij jou herinneringen op? Zijn er zaken in jouw leven die onmogelijk leken en die op een goede dag toch werkelijkheid zijn geworden? Klik hier of op onderstaande afbeelding om te kijken naar deze mooie tekenfilm
Anthony de Mello sj vertelde de volgende anekdote: Het gevaar van wat religie kan aanrichten komt heel mooi naar voren in een verhaal verteld door kardinaal Martini, aartsbisschop van Milaan. Het verhaal gaat over een Italiaans koppel dat gaat trouwen. Zij hadden een afspraak met de pastoor om een kleine receptie te houden op de binnenplaats vlak naast de parochiekerk. Maar het begon te regenen en ze konden de receptie niet buiten houden. Toen zeiden ze tegen de priester: "Is het goed wanneer we de receptie in de kerk houden?" Het idee van een receptie in de kerk beviel meneer pastoor niet, maar het jonge stel zei: "We eten een stukje taart, zingen een liedje, drinken een beetje wijn en gaan dan naar huis." Zo werd de pastoor overgehaald. Maar, levenslustige Italianen als ze waren, dronken ze een beetje wijn, zongen een liedje, dronken toen nog wat meer wijn en zongen nog meer liedjes en binnen een half uur was er een groot feest in de kerk. Iedereen had het naar ...
Reacties
Het eerste dat me eigenlijk opviel was het lege beeld. Een lemen weg waarop mensen gaan, te voet. Links en rechts alleen vegetatie. De wandeling. Onze cultuur staat zo verbijsterend volgestapeld met prikkels. Waar je maar gaat, waar je maar zit, een overkill aan prikkels, de zintuigen krijgen geen rust, er is geen sensore deprivatie of sensore armoede en dus geen innerlijke stilte, geen ruimte voor God. Ik denk dat dat al scheelt. Ik denk ook aan de kap der oude monniken die de prikkels via de ogen reduceren en zo de geest al leger lieten. Het heeft allemaal zin. Als je aan tafel zit en je kunt elkaar niet zien kun je niet oordelen, veroordelen, je verbazen over de vorm van een gezicht, niet aangetrokken worden, niet zien of je overbuurman schranst of teveel opschept of juist te weinig en om die reden eer zoekt. Het dient allemaal de ruimte in jezelf voor God.
Dit is een erg hoopvol filmpje, alleen al vanwege de vreugdeschittering in de gezegende en geïnspireerde ogen der geïnterviewden. Ook voor ons is het in die zin hoopvol dat in onze cultuur veel zou kunnen veranderen als mensen tot zich door lieten dringen hoe belangrijk zeer eenvoudige ingrepen zijn: de tv vaker uitlaten en er veel kritischer en selectiever mee omgaan. Het aanbod aan spullen, prikkels, goederen, kortom het permanente zintuiglijke bombardement uitzetten of zeer sterk reduceren. Dan wordt het stil en kun je weer bidden. En dan? Dan verandert de wereld omdat je zelf verandert. Waar heeft "wealth" ons gebracht? Bij massale kerksluitingen. Want dat komt niet van het misbruik, maar het is al veel langer aan de gang.
Wat ik tegenwoordig doe is dit: bij de 3 groeten aan Maria bid ik bij de eerste groet: h. Maria Moeder van God, bid voor mijn gehoorzaamheid, aan Jezus, de paus en de naaste, dit vanwege haar fiat. Bij de 2e groet: bid voor mijn armoede, vanwege de Zoon die gezegd heeft: Ik heb geen steen om mijn hoofd op neer te leggen. Bij de 3e groet: bid voor mijn kuisheid, want Maria is de Bruid van de H. Geest. Dit raad ik iedereen aan die in de wereld Jezus wil volgen en zich niet uit de koers wil laten slaan door alle negativiteit en de wealth die ook ons nowhere gebracht heeft.