"In alle dingen"

Hieronder vind je een korte video, gemaakt door onze novice Stephen Noon. Onderwerp is het levensgebed. Hij leert het je in 58 seconden. Het is geïnspireerd door de tweetversie (zie hieronder) van het levensgebed. Levensgebed Met God Met God kijk ik naar mijn dag Dank Waar voel ik vreugde? Sorry Waar voel ik droefheid? Aub Wat bied ik God aan of vraag ik Hem?

De meest voor de hand liggende oplossing is niet steeds de beste. Doet dit je aan iets denken dat je zelf ook meemaakte? Wat zou, achteraf beschouwd, beter geweest zijn?

Onderstaande overweging verscheen gisteren op  www.gewijderuimte.org De drukkere periodes laten maar weinig tijd over om te relaxen in onze zetel, te genieten van het gloeiende haardvuur, een ontspannend gesprek te beginnen en te genieten van een gezamenlijke, rustige maaltijd. Nu is het tijd voor thuis. Maar wat is thuis? Niet iedereen vindt een ”thuis” daar waar het zou moeten zijn. Niet elk kind wordt gekoesterd. Niet elke tiener wordt beluisterd. Niet elk echtpaar gaat samen door het leven. Velen verlangen naar de aanraking van een vriendelijke hand en een gelegenheid om te spreken. Innerlijke thuisloosheid is een epidemie van onze tijd. Alleen maar door te luisteren naar het verhaal van de ander, door een hand van vriendschap uit te steken, of door iets zo eenvoudig als een glimlach, is iedereen in staat tot de ander te zeggen, “welkom thuis”.    Is er  iemand in je omgeving die verlangt naar de smaak van thuis? Wat ...

Onderstaand gebed schreef ik nav de eedaflegging van Donald Trump. Het werd gisteren gepubliceerd op het geloofsportaal van de EO . Goede God,
 Vandaag legt Donald Trump de eed af als nieuwe president van de Verenigde Staten van Amerika. De komende vier jaar zal hij dag in dag uit beslissingen nemen in talloze, complexe dossiers. Hij en zijn administratie zullen richting geven aan het leven van heel veel mensen.
 Geef Donald Trump en zijn medewerkers de genade van de onderscheiding tussen goed en kwaad. Geef dat hij mag groeien in het aanvoelen van de richting die uw Geest aanwijst . Dat hij de moed en de nederigheid krijgt om te gehoorzamen aan wat U hem vraagt. Dat hij niet zichzelf zoekt. Maar wel U en uw steeds grotere heerlijkheid. 
 Dat vraag ik U, in de naam van Jezus, uw Zoon, onze Heer. Nikolaas Sintobin sj

Sinds twee weken hebben we in ons internetdepartement van het Platform voor ignatiaanse spiritualiteit versterking gekregen van Stephen Noon. Stephen is een Schotse jezuïet-novice. Hij heeft twee bijzondere kenmerken. Niet alleen spreekt hij vrij behoorlijk Nederlands. Bovendien is hij specialist in digitale marketing. De komende drie maanden gaat Stephen zijn uitgebreide knowhow gebruiken om onze gebedswebsites ( www.biddenonderweg.org , www.gewijderuimte.org , www.ignatiaansbidden.org en www.verderkijken.org ) meer in de digitale kijker te plaatsen. Wil je zijn initiatieven volgen, dan is het handigst om de Facebookpagina van Bidden Onderweg te liken . Hieronder, alvast een mooi videootje dat Stephen maakte: Leren bidden in één minuut.

Een aantal mannen worden geconfronteerd met een gebaar dat hen “verbaast”. Je kan bedenkingen hebben bij dit soort “verborgen camera”. Het heeft, ook, iets van een boeiend en verhelderend experiment. Heel wat mannen worden boos.  Anderen kunnen er hartelijk om lachen. De hevigheid van sommige reacties illustreert hoe diep alles wat seksualiteit aangaat mensen raakt.   Het verschil in reactie heeft vermoedelijk ook te maken met culturele gegevens. Maar zou het, als je de zaak opentrekt, ook iets kunnen zeggen over innerlijke vrijheid, zelfvertrouwen en bijgevolg ook over het vermogen tot zelfspot en zelfrelativering? Waar mag een andere bij jou niet aankomen? Wat is bij jou onaanraakbaar? Of je daar nu voor kiest of niet … En,   als je even terugblikt, zijn er in jouw leven “zones” die vroeger onraakbaar of onbespreekbaar waren en die dat intussen wel zijn?   Heb je een verklaring voor deze evolutie?

Onlangs werd ik geïnterviewd door Pat Coyle over mijn boekje: '"Jesuits telling jokes. A - serious - introduction to ignatian spirituality". Als je klikt op de oranje bol hieronder, dan kan je het beluisteren. Jesuits telling jokes, a (serious) introduction to ignatian spirituality, Loyola Press 2016,    112 p,  ISBN :  978-0-8294-4373-8,  $10.95 Read an excerpt of Jesuits telling jokes Buy "Jesuits telling jokes" Je kan uiteraard ook de oorspronkelijke versie " Jezuïeten grappen " kopen: Bestellen via internet van de oorspronkelijke Nederlandstalige versie kan hier Je kan ook de Franse vertaling bestellen: " Moquez-vous des jésuites " : Pour acheter le livre par internet, cliquez ici. Bestellen  via internet van de Franse vertaling kan hier

Onderstaande vraag werd me onlangs gesteld. Het is een vraag waar ik  zelf ook bijna dagelijks mee worstel. Ik deel ze graag met jou. "Altijd ben ik opnieuw onder de indruk van de rijkdom en de kracht van het Ignatiaanse erfgoed. Na al die jaren blijft het me echt verrassen en blijft het klinken als nieuw. En altijd kom ik vrijwel onmiddellijk bij een verlangen dat sterker lijkt te worden doorheen de jaren: hoe breng je deze rijkdom bij hen die –excuseer dat ik het zo zwart wit en kort door de bocht formuleer- van God noch gebod weten. Ook in hen en voor hen spreekt Hij, ook al hebben ze zelf voor Hem geen naam en als dusdanig nauwelijks aandacht. Toen hij uit de boot stapte, zag hij een grote menigte en voelde medelijden met hen, omdat ze leken op schapen zonder herder, en hij onderwees hen langdurig (Mc.6.34). Die zin komt dan altijd in me op. Ik denk dan aan zovele jonge mensen, aan mijn collega's, aan mijn medereizigers op de bus. Hoe kan je spreken over God...

In het najaar van 2016 hield ik in het kader van “Bruisende Kerk”, een congres voor jonge katholieken in Gouda, een inleiding met als titel: “Meer houden van de Kerk: in de leer bij Ignatius van Loyola en Lucifer.” Hier volgen enkele uittreksels. 8/8 Het effect van een lucifermedeling is doorgaans negatief. De persoon of groep die de boodschap krijgt gaat zich afschermen. Die voelt, bewust of onbewust, dat de drijfveer niet liefdevolle bezorgdheid is, wel ergernis of boosheid. Dan treden de verdedigingsmechanismen in werking. De rolluiken gaan omlaag. De boodschap, hoe zinvol en terecht ook, wordt niet ontvangen of verliest geloofwaardigheid. Bovendien is de kans reëel dat de relatie grondig verstoord wordt. Wat had kunnen leiden tot groei, is verlies geworden. De conclusie ligt voor de hand. Een “corrigerende” waarheid zal des te beter ontvangen worden naarmate de betrokkene voelt dat ze ingegeven is door constructieve bezorgdheid, mildheid en dus liefde. Soms kan dit b...

Matteo is 8 jaar. Zijn grootouders zijn geëngageerde christenen. Zijn ouders zijn niet tegen maar ook niet voor. Concreet betekent dit dat Matteo niet gedoopt is.   Enkele maanden geleden ging het jongetje met zijn grootvader op zondag naar de eucharistieviering en luisterde aandachtig. Na een tijdje gaf hij zijn opa een duwtje in de zij en fluisterde hem toe: “ maar dat is nu eens interessant wat die daar zegt ”.   Toen de ouders ’s avond hun kind kwamen oppikken had Matteo een mededeling klaar: “ ik wil gedoopt worden ”. Life goes on.

--> Bij het contempleren van het leven van Jezus moet je proberen in de tekst te kruipen. Het is geen wetenschappelijk onderzoek naar de juiste bijbelse verklaring, hoe belangrijk dit ook is buiten de Geestelijke Oefeningen.  Bidden met het Evangelie is iets anders. Want het is een tekst met een boodschap – voor mij vandaag. Ik moet mij dus inleven in het verhaal, er mijn plaats in vinden. Ik kan dat doen door in het vel te kruipen van de verschillende personnages uit het verhaal.  Ieder zal dat doen op zijn eigen wijze. Als het je helpt, prima, helpt het je niet, laat het dan zo. Dat is een belangrijk algemeen principe in de Geestelijke Oefeningen. Mark Rotsaert sj