"In alle dingen"

Ik publiceer graag deze teksten van mijn dierbare medebroeder Wauthier de Mahieu sj, overleden op 6 maart 2026.  Liefde loopt niet zomaar over in eeuwigheid. Dat is romantiek. Werkelijke liefde botst altijd ergens tegen de dood aan. Mensen hebben dat ervaren. Ook Gods liefde, die Hij ons betuigde in zijn Zoon, botste in Hem tegen de dood aan. De dood van het kruis. Het kruis, als symbool, wijst er juist op dat het, op de eerste plaats, in elke werkelijke liefde gaat om een stuk innerlijke dood, en niet zozeer om een fysieke dood. Het is de dood van de ontgoocheling, van de ontmoediging, van de afwijzing, de verlatenheid, de vereenzaming. Dat gevoel dat men, met zijn zoeken naar echte liefde, met zijn pogingen om het zo goed mogelijk te doen, in de illusie geleefd heeft, en nu helemaal op zichzelf terugvalt. "En wij die gehoopt hadden..." zeggen de twee die naar Emmaüs trokken. (zie ook Jes. 49). Ook Jezus voelde zich verlaten met zijn ‘liefdedroom’, en als verstoten u...

Ik publiceer graag deze teksten van mijn dierbare medebroeder Wauthier de Mahieu sj, overleden op 6 maart 2026.  liefde sterker dan de dood (1/5) Wij staan nu voor de vraag : en als ik nu tot het uiterste gegaan ben, en ik lig daar, leeg, uitgeput, opgeteerd, opgebrand, of als ik het gewoon niet meer zie zitten, wat dan ? Ofwel geef ik me, in wanhoop, aan de dood over, aan haar werk in mij, in mijn leven (de keuze van Judas). Ofwel, kijkend naar Jezus, bedenk ik dit. Alles wat uit liefde gedaan werd, alles wat ooit met liefde gedaan werd, heeft eeuwigheidswaarde. Mensen hebben dat altijd op een of andere manier aangevoeld, en ook uitgezegd, uitgebeeld, uitgezongen. Het is niet om niets dat men ‘amour’ zo dikwijls met ‘toujours’ laat rijmen. Liefde berust immers in God. Zij is zijn diepste eigenheid en eeuwigheid.  Daarom kan Hij onmogelijk iemand die geleefd heeft vanuit de liefde, en naar de liefde toe, in de dood achterlaten, Hij de God van het Leven. Zo zagen he...

In het tweede deel van deze minicursus over het ignatiaanse bijbelgebed behandelt Nikolaas Sintobin sj het centrale deel van het gebed. Hij gaat in op vragen als   1. Waarom zijn stilte en luisteren zo belangrijk? 2. Wat is meditatief bijbels gebed? 3. Was is contemplatief bijbels gebed? 4. Welke is de plaats van het eigen levensverhaal bij het bidden met de Bijbel? Klik hier om deze video te bekijken of druk op onderstaande afbeelding. Wil je meer te weten komen over de ignatiaanse wijze van bidden met de Bijbel, lees dan mijn boek: Bidden met de Bijbel. In de leer bij Ignatius van Loyola. Bestellen kan hier: https://platform-ignatiaanse-spiritualiteit.org/nieuws/bidden-met-de-bijbel-in-de-leer-bij-ignatius-van-loyola/ . De prijs is 29,99€

Een tijd geleden werd ik geïnterviewd voor "Visie", het ledenblad van de EO. Hieronder een uittreksel. Heb je een gouden tip voor mensen die verzuchten: ‘Ik heb een druk gezin en een drukke baan, stilte is voor mij niet mogelijk’? “Jazeker! Bouw vijf minuten stilte in per dag. Je maakt mij niet wijs dat dit niet lukt. Vijf minuten stilte – elke dag – maakt al een wereld van verschil. Die helpen je absoluut om dichter bij God te komen, en intenser en aandachtiger te leven. Vul die tijd in zoals je zelf wilt, maar doe het, en je zúlt verschil merken. Stilte laat niemand onberoerd." Nikolaas Sintobin sj

Anthony de Mello sj (1931 – 1987) was een   Indisch jezuïet en psychotherapeut. Hij had veel aandacht voor de dialoog tussen de ignatiaanse spiritualiteit en de Indische wijsheidstraditie. De Mello is bekend om zijn korte verhaaltjes. “Wat moet ik doen om bij God te komen?” “Wanneer je bij God wilt komen, is het belangrijk om twee dingen te weten. De eerste is dat alle pogingen om Hem te bereiken tevergeefs zijn.” “En de tweede?” “Handel alsof je de eerste niet kent.” Anthony de Mello sj

  Voor LFK schreef ik een essay over “creëren”. Hier vind je enkele uittreksels (5/8) Creëren kan een heel persoonlijk gebeuren zijn . Vaak raakt het aan het mysterie van de diepste gedrevenheid van een mens. Het kan zo intiem zijn dat sommigen de vruchten van hun creativiteit niet met anderen willen of kunnen delen. Het is te kwetsbaar om bloot te geven aan de buitenwereld. Anderen worden juist gestimuleerd in hun creativiteit door de ontmoeting en samenwerking met mensen. Zij ervaren die als verrijkend, openend en uitdagend. Iets overeenkomstig kan gezegd worden over interdisciplinariteit. Mariet is vertrouwd met de verpakkingsindustrie en met de beeldhouwkunst; niet meteen naaste familie. Toch vlamde het creatieve vuur bij haar plots op toen zij beide met elkaar in gesprek liet treden. De ervaring leert dat dit ook ruimer geldt.   Als culturen elkaar ontmoeten en, over hun verschillen heen, bereid zijn om met elkaar in dialoog te treden, kan dit leiden tot een vuurwerk van ...

“ O God, geef me de moed en de kracht om het waard te zijn  christen genoemd te wor den.”                                                                     Karl Rahner sj

  Wie angst heeft voor de mensen zal nooit iets groots kunnen doen voor God. Ignatius van Loyola

Evangelie volgens  Matteüs 17,1-9 In het Nabije Oosten – het land van de berg Tabor, de berg van de Gedaanteverandering – zijn de drie grote monotheïstische godsdiensten ontstaan: het jodendom, het christendom en de islam. We weten hoe nauw de banden zijn tussen deze drie religieuze tradities. Ze hebben elk een rijke cultuur voortgebracht die tot op vandaag blijft voortleven en groeien. Toch is er een opvallend verschil: beeldhouwkunst en schilderkunst waarin mensen, dieren en zelfs God worden afgebeeld, vind je enkel in de christelijke traditie. Want zowel in het jodendom als in de islam is de afstand tussen God en mens onoverbrugbaar. In beide tradities is er een diep bewustzijn van Gods onmetelijke verhevenheid. Dat wordt zo geïnterpreteerd dat het afbeelden van God of zijn schepping in deze godsdiensten verboden is. Voor christenen is dat anders. Van onze oudere broeders in het geloof, de joden, hebben wij weliswaar ook een sterk besef van Gods transcendentie meegekregen: God i...

Voor LFK schreef ik een essay over “creëren”. Hier vind je enkele uittreksels (4/8) Je beslist niet zomaar creatief te zijn. Toch k un je de creativiteit een flinke hand toesteken. Bepaalde omstandigheden, ervaringen of houdingen kunnen helpen het creatieve bedje te spreiden. Soms kan dat ongewild of zelf ongewenst zijn. Wat kan creativiteit bevorderen?   Vincent van Gogh heeft zijn vak geleerd door grote meesters te kopiëren en zich moeizaam de klassieke schildertechnieken eigen te maken. Zijn vernieuwende, persoonlijke stijl is niet zomaar uit de lucht komen vallen. Grote ballerina’s werken jarenlang om   de basisbewegingen van het ballet onder de knie te krijgen . Pas na eindeloze, keiharde - dikwijls ondankbare - arbeid wordt het voor sommige dansers mogelijk iets origineels te ontwikkelen. Hetzelfde geldt voor chefkoks, wetenschappers en schrijvers.  Creativiteit komt   onverwacht en is onvoorspelbaar. Tegelijk is ze vaak gegrondvest op een eeuwenlange traditi...

Onlangs werd ik geïnterviewd door Maarten van Stee en Marije Brandwijk voor hun podcast Tussen Stenen en Mensen . De aanleiding was het verschijnen van mijn nieuwe boek "God zelf ontmoeten. Retraite met het leven van Jezus. Kokboekencentrum, 2025 . Heel diverse onderwerpen kwamen aan bod. ·       Hoe word je jezuïet ·       Betekenis van ignatiaanse spiritualiteit voor mensen van vandaag ·       Waarom is stilte zo belangrijk, en hoe kan je stilte leren? ·       Bestaan er slechte gevoelens? ·       Wat is echte vrijheid? ·       Verlangen, wat is dat en waarom is het zo belangrijk? ·       Waarom smeekgebed even belangrijk als moeilijk is ·       Waarom het zo belangrijk is voor christenen om te durven twijfelen ·       Hoe het komt dat het buitengewone vooral geb...

  Regels zijn belangrijk. Dat geldt ook voor soepelheid bij de interpretatie van die regels. Verstandige creativiteit kan ook helpen. Klik hier om dit filmpje te bekijken of klik op onderstaande afbeelding.

Onze vijand heeft geen beter middel om onze liefde te doven, dan ons aan te zetten tot een onbezonnen vurigheid voor de deugd. Ignatius van Loyola

Voor LFK schreef ik een essay over “creëren”. Hier vind je enkele uittreksels (3/8)   Creativiteit vertrekt vaak vanuit onvoldaanheid en kan leiden tot een onverwachte overdaad aan vervulling. Soms vraagt creëren harde arbeid. Het komt niet zomaar. Tegelijk is er ook bijna steeds iets bij van ontvangen. Je beslist het niet. Creativiteit overkomt je. Uiteindelijk wordt het je gegeven. Dit verklaart wellicht waarom de ervaring van creativiteit zo dankbaar kan maken.   Creativiteit slaat een brug tussen het verleden en de toekomst. Creativiteit maakt verandering, vernieuwing en groei mogelijk. Creëren opent nieuwe perspectieven en behoedt er zodoende voor dat op zich waardevolle traditie s vastroest en . Niet iedereen is daar blij mee. Sommige mensen willen vooral dat alles bij het oude, veilig vertrouwde blijft. Verandering boezemt hen angst in.  Creativiteit is echter wars van angst. Ze getuigt van hoop, en vertrouwen dat de toekomst beter kan zijn; en dat de mens daarto...

In deze video gaat Nikolaas Sintobin sj in gesprek met Leo Fijen. Tal van verrassende onderwerpen komen aan de orde. Hoe kan de 40-dagentijd je helpen om een vrijer mens te worden? Schept God ook vandaag nog? Is het geweten welke taal God spreekt? In één land weet men dit heel goed... Wat hij leerde van een bedelaar op een kille winteravond in een Brussels station. Hoe kan je keuzes maken en waarom dat zo belangrijk is? Wat er gebeurt als je geen keuzes maakt. Waarom je beter twee alternatieven hebt bij het maken van keuzes. ... Klik hier om dit gesprek te beluisteren of op de afbeelding hieronder. Wil je hier meer over weten, dan beveel ik je graag twee van mijn boeken aan. Klik op onderstaande links voor meer info of om ze te bestellen. 1. Vertrouw op je gevoel. Keuzes leren maken met Ignatius van Loyola 2. Op het kompas van de vreugde. Ignatius van Loyola als levensgids.

1 ste  zondag van de 40-dagentijd (A) Gen. 2,7-9.3,1-7.          Ps. 51                 Rom. 5,12-19                Matteüs 4,1-11 ’s Morgens drink ik graag een kopje Ricoré , een soort ersatz-koffie. Onlangs las ik op de verpakking van de doos: “Laat de verleiding niet aan je voorbijgaan”. Anders gezegd, zo adviseren de reclamelui, de beste wijze van omgaan met de verleiding is er snel aan toegeven. De evangelielezing van vandaag maakt duidelijk dat Jezus hier anders over denkt. Drie maal zegt hij resoluut nee aan de bekoring. Wat is dat eigenlijk, een bekoring? Ignatius omschrijft dit als de boze geest die de vorm aanneemt van de engel van het licht . Onder het mom van iets goeds word je in de verkeerde richting gelokt. Vaak besef je dit niet. Althans niet bij het begin. Toegev...

  In de eerste deel van de mini-cursus over het ignatiaanse bijbelgebed behandel ik de voorbereiding en de opstart van het bijbelgebed. In ga in op vragen als: 1. De keuze van de tekst + tekst even verkennen 2. De duur van het gebed 3. De plaats van het gebed 4. Het belang van het lichaam bij het bidden 5. Begin van het gebed: a. Stil worden - in aanwezigheid komen - maken van een gebaar b. Bijbeltekst (her)lezen + je het verhaal voorstellen c. De genadevraag: uitspreken wat je verlangt, zoals het is Klik hier of op onderstaande afbeelding om deze video te bekijken. Wil je meer leren over de ignatiaanse wijze van bidden met de Bijbel, lees dan mijn boek: Bidden met de Bijbel. In de leer bij Ignatius van Loyola. Bestellen kan hier:  https://platform-ignatiaanse-spiritualiteit.org/nieuws/bidden-met-de-bijbel-in-de-leer-bij-ignatius-van-loyola/ .  De prijs is 29,99€.

Voor de christenen is de 40-dagentijd begonnen. Deze liturgische periode, ook wel vasten genoemd, wint snel opnieuw aan belang bij de christenen, in het bijzonder bij jongeren. Ook in de media. De zichtbare aanwezigheid van de islam in onze landen, en dus ook van de ramadan, is hier zeker niet vreemd aan. Vaak worden vasten en ramadan als min of meer identiek voorgesteld. Toch zijn hun inhoud en betekenis erg verschillend. Ze hebben punten gemeen: het is een periode van vasten, gebed, solidariteit en, ten gronde, van bekering en terugkeer tot God. Toch is hun betekenis én inhoud anders. De veertigdagentijd is een voorbereiding van het Paasfeest en herdenking van de 40 jaar die de Hebreeën in de woestijn hebben doorgebracht en de veertig dagen van Jezus in de woestijn. De ramadan is noch de voorbereiding van een feest, noch de herdenking van een gebeurtenis. De ramadan is in de eerste plaats een maand van vasten. Komt daarbij dat de inhoud en vorm van het vasten heel verschil...