"In alle dingen"

Graag deel ik met u deze sterke overweging van Brian Crogan sj Het achtste hoofdstuk van het Johannesevangelie begint met het bekende verhaal over een arme, ongelukkige vrouw die gestenigd moest worden omdat  ze op echtbreuk was betrapt. Dankzij Jezus’ tussenkomst werd het leven van de vrouw gered. Nu blijkt dat sommige uitgevers - mannen –, toen het Nieuwe Testament naar boven en naar buiten begon te komen, deze episode in hun Griekse en Latijnse vertalingen ‘om pastorale redenen’ lieten vallen.  Waren ze bevreesd dat deze buitengewone barmhartigheid van Jezus door de nog broze christelijke kudde wellicht geïnterpreteerd zou kunnen worden als een toestemming om te zondigen? Een gelijkaardig vermoeden steekt de kop op bij een andere tekst die ook de indruk geeft te ver te gaan in vergiffenis en barmhartigheid. Christus’ Aramese uitroep – ‘Vader, vergeef het hen, want zij weten niet wat ze doen!’ – werd ‘door sommige autoriteiten’ in hun vertaling van het schrijnende ...

Een tijd geleden  gaf ik een voordracht aan de theologiefaculteit van de KULeuven over “Waarheid in het digitale tijdperk”. Enkele uittreksels. (5/15) 5. Geweld op internet (Zes dynamieken van de internetomgeving) Internet is een mensengebeuren. Er bestaat dus ook veel geweld op het web. Ook in de christelijke, katholieke digitale wereld. In het bijzonder vanuit kleine, behoudsgezinde groepen die vaak erg militant aanwezig zijn op het internet. Digitale communicatie heeft een ontremmende werking.   Sociale media zijn bijzonder laagdrempelig in het gebruik en geven elkeen de kans om meteen zijn of haar pennenvruchten online te plaatsen Dit leidt vaak tot ontluisterende digitale producties en impulsieve interacties. Vervelend gevolg hiervan is dat mainstream gelovigen de neiging hebben om zichzelf te censureren. Ze zijn de systematische ad hominem aanvallen in de sociale media zat en trekken zich terug.   Kwalijk gevolg is dat hierdoor een vertekend beeld ...

Een tijd geleden gaf ik een voordracht aan de theologiefaculteit van de KULeuven over “Waarheid in het digitale tijdperk”. Enkele uittreksels. (1/15) 1. Horizontale communicatiestructuur (Zes dynamieken van de internetomgeving) In het wereldwijde web staat ieder op gelijk niveau. Digitale communicatie is horizontaal.   Ieder kan publiceren, reageren en delen. Velen doen dit ook. Internet staat wars van hiërarchie. Het verdraagt geen censuur.   Zo ben ik, bijvoorbeeld, beheerder van de Facebook-pagina van de Video van de Paus , deel van het officiële Vaticaanse communicatienetwerk. De enige voorwaarde om beheerder te worden was dat ik nooit een commentaar zou verwijderen. Onheuse commentaren dienen gecorrigeerd te worden door andere surfers, middels door hen zelf toegevoegde commentaren. Niet door de verantwoordelijken.Voordeel is dat de surfer zich zo een beeld kan vormen van hoe de content wordt ontvangen door zijn medesurfers en zelf zijn steentje kan bijdra...

In het najaar 2016 publiceerde ik een artikel in het Tijdschrift voor geestelijk leven over internetpastoraat. Hier enkele uittreksels (5/6)   Naast enorme mogelijkheden, zijn er ook een aantal addertjes verborgen in het digitale gras. Ik denk hierbij vooral aan het geweld dat welig tiert in de sociale media, in het bijzonder op Facebook (FB). Het is ontluisterend hoe sommige christenen op dit publiek forum op elkaar inhakken. Het gaat hierbij ook over belijdende gelovigen, nogal vaak met een behoudsgezinde gevoeligheid. Het is geweten dat de onmiddellijkheid van het internet een ontremmend karakter heeft. De verticale structuur van de digitale omgeving maakt bovendien dat ieder op hetzelfde niveau staat, ook wie elders niet aan de bak komt. Samen met de quasi afwezigheid van filters in de sociale media geeft dit een cocktail die niet van aard is om het niveau van het debat te verhogen.    Concreet resultaat hiervan is dat zic...